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1918年经章太炎推荐，被蔡元培邀请到北京大学任教。1919年组织并参与「音乐研究会」，担任国乐导师一职，教授古琴和琵琶。同年和杨昭恕、宋泽等人创办《音乐杂志》，并发表多篇论文与曲谱。又发起「丝竹乐改进会」。1921年在《音乐杂志》第二卷上发表《斫桐集》。同年11月17日在诸城病逝。
王露生前藏有数十张古琴，其中尤以宋代琴“玉涧鸣泉”为最爱。此琴加入玉石粉制成的“八寳灰”髹漆，金徽玉轸，非常精致。民囯初兵乱中与家中其他珠宝一起失窃，但王露只为此琴提供悬赏，数月之后仍然音信杳无，因此“食寝几费”。后来此琴被一乡童在山寺中找到，因此其“翻疑为梦，遂割腴田四十亩以酬之”。据说此琴在1960年由其后人转让给山东省艺术专科学校，后来又转给山东省博物馆，但现在博物馆中的“玉涧鸣泉”琴却并非原物，而琴上所题的也是“玉润鸣泉”。
他生前励志“斵琴千床，分赠琴友，以资提倡”，但因为早逝而斫至240余张而止。
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在希腊神话中，皮拉（Πύρρα）是厄庇墨透斯及潘朵拉的女儿，杜卡利翁的妻子。
当宙斯决定以大洪水结束青铜时代，杜卡利翁和皮拉是唯一生存下来的人。虽然普罗米修斯帮人类从奥林匹斯偷取了火而被宙斯锁在高加索山的悬崖上，但他仍能预知大洪水的来临，因此命儿子杜卡利翁建造方舟。大洪水泛滥时，杜卡利翁和皮拉的船就停在唯一没有被淹浸的帕纳塞斯山。
洪水退却后，杜卡利翁夫妇再次踏触陆地。杜卡利翁接到忒弥斯的神谕，将母亲的骨头向后抛。杜卡利翁和皮拉知道「母亲」是指大地之神盖亚，而「骨头」指石头。他们按照神谕，将石头向后抛。皮拉抛的石头变成了女人，而杜卡利翁抛的石头变成了男人。
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1930年，此庙附近挖出许多平埔族白骨，故因此可能加祀「昭和五年嘉义社社寮众番禄位番社内」牌位。后在牌位前雕一神像，称为「番王爷」。在此时代，开甲庙的名称已很少人知道。日治末时，废庙。
1950年，王金木等买回番社里的庙宇庙地，于1960年重建完成。当地人都称「番社土地公庙」。在仁武里则出现了另一间开甲庙。
一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。
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