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策登多尔济，清代卫拉特蒙古土尔扈特贵族，第六任札萨克卓哩克图汗，渥巴锡曾孙，策璘纳木札勒之孙，那木济勒多尔济子。

嘉庆十四年（1809年）四月，那木济勒多尔济去世，策登多尔济年幼，盟长职务由副盟长暂摄。道光六年（1826年），道光帝命策登多尔济袭封札萨克卓哩克图汗。他派兵参与平定张格尔之乱，筹备军需。被朝廷嘉奖。道光十年（1830年），浩罕国挟持张格尔的哥哥玉素甫和卓入侵南疆，策登多尔济到喀喇沙尔参与征讨，次年三月在巴仑台病故。道光帝赏银八百两为他治丧，诏命其子那木札勒珠尔默特策林袭封。

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克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。

khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。

虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。

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