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1135年，其岳父亨利一世驾崩后，若弗鲁瓦支持马蒂尔达去诺曼底声称自己的继承权，边境地区也向她投降，但英格兰人却选择了她的表哥、亨利的外甥斯蒂芬为新的国王，诺曼底也最终做出了同样的决定。第二年，若弗鲁瓦为了得到马延纳的儒厄尔的帮助，将昂布里埃尔、戈龙、沙蒂隆河畔科尔蒙赠与了对方。
1139年，马蒂尔达率140名骑士登陆英格兰，在阿伦德尔城堡被斯蒂芬包围。1141年2月，斯蒂芬被俘，关押在布里斯托尔。4月，英格兰教会在温切斯特宣布废黜斯蒂芬，宣称马蒂尔达为英格兰女王。但仅仅7个月后，被释放的斯蒂芬在首次加冕七周年的日子重新加冕。
1142年、1143年，若弗鲁瓦控制了诺曼底的西部和塞纳河南部。1144年1月14日，他渡过塞讷河，进入鲁昂。当年夏天，他自称诺曼底公爵。当年，他在安茹的厄米塔日城堡建立了一家奥古斯丁小修道院。1149年，若弗鲁瓦将诺曼底公国让给长子亨利，这一决定在第二年也得到了法国国王路易七世的批准。
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示默者保罗（；?-575/580），其名拉丁化为Paulus Silentiarius，是一名希腊裔拜占庭诗人、查士丁尼一世的朝臣，他的作品收录于《希腊诗选》中。
关于他的历史资料都来自同时代的诗人阿加提亚斯的记录。根据阿加提亚斯的记录，示默者保罗家境富裕，父亲赛勒斯（Cyrus）和母亲弗洛鲁斯（Florus）可能都有公职。保罗后来也进入朝廷，成为“示默者”（共30人）的一员，这一职位的工作主要是维护君士坦丁堡大皇宫的环境和秩序，保罗后来更成为了示默者的首领（primicerius）。
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认为，唯物主义和怀疑主义者「用混凝土铺平了这个世界，让人们羞于承认他们拥有深刻且强大的『宗教』体验。」特别是爱的事实（「创造者的意图是让我们相互且充分的了解、信任与爱」但「我们通常会发现很难」）与整体的人类关系领域，是另一个通往基督教故事核心元素的指标。莱特认为，爱的真实存在对于神论真实性来说是可信服的理据，而爱的矛盾经历（婚姻显然是在天堂所创，然而有时会在与地狱不远处结束）则与基督教中堕落和救赎之相关描述产生共鸣。
1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
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