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福缘寺始建于明代，原名福国院，天启七年（1627年）由明道创建。1644-1645年明清之交，该寺经历了甲申之变和乙酉之变。清顺治年间赐名福国寺。雍正元年（1723年），住持济生建三层万佛楼。乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，寺僧超宗迎入寺内，赐名福缘寺，亲笔书写匾额。这时共有寺房约80间，包括山门殿、大雄宝殿、观音殿，以及南侧的藏经楼等。

咸丰三年（1853），洪杨之乱中，寺庙焚毁一空。同治年间，寺僧默斋募化十三年，依旧制修复。

1949年以后，福缘寺改为苏北机米厂。1960年代，机米厂发生一场大火，持续三个多小时，大雄宝殿被大火烧毁。其他寺房也逐步被拆除，改建为厂房。1984年，寺内残存的最后一座重要建筑藏经楼，被移建到大明寺。

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* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”

* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”

* : 持此观点者较少，论述亦寡。杨伯峻先生《经书浅谈》导言曰：“乐经可能只是曲调曲谱。”

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改编自藤本瞳的同名小说。主题曲由《伊丽莎白》的作曲者西尔维斯特·里维创作。

故事发生在18世纪前半世纪的欧洲，讲述青年耶利亚夫（柚希礼音饰）因为犹太人的身份，而在欧洲社会中颠沛流离、寻找自我的故事。耶利亚夫从帕多瓦大学毕业后，充满斗志要提升犹太人在社会的地位。可是他回家后，他的思想被其他犹太人拒绝。在被大家拒绝之际，他失落地走到阿尔特桥，并遇见自己初恋阿德尔海德。这两人从小是青梅竹马，但因阿德尔海德出生于资产阶级家庭，她的父母已经帮她选择一位未婚夫，叫莫里茨。当莫里茨发现耶利亚夫和阿德尔海德的关系后，和耶利亚夫决斗，而耶利亚夫迫不得已把莫里茨杀死。之后耶利亚夫离家出走。

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