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* 几何图形：伊斯兰的几何图形以六角星、八角星、太阳光轮和月亮为主，这种形式在中东地区有著严格的含义规定，但在土耳其、西班牙和印度等非中东国家中则变成了一种纯粹为了美的装饰。这些星月、非地球的事物代表了伊斯兰教中的了“父性”，是一种秩序和尖锐的能量，用连环嵌套的模式将这些图案连接起来。
* 阿拉伯文书法：由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以阿拉伯文就充当了“绘画”的功能，伊斯兰纹样中把阿拉伯字变成了各种动物的造型，甚至直接把《古兰经》中的经文整段写入花纹之中。
并且以伊斯兰教义为其理论基础，对穆斯林来说，巨量重复的图案代表在可见的物质世界之外还存在著无限的灵魂世界，也可以用来象征真主的威能是无限的，用无意义的几何图形来代表宇宙中那未知的创造性，因此阿拉伯式花纹的艺术家推荐每个时代的人要发明出自己专属的纹样，并认为基督教艺术中的圣像、天使、十字架、云朵和金叶是有意义局限的。
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其父亲许泗璋原籍福建省漳州府龙溪县霞屿乡，反清复明人士。许泗璋生于清光绪年间四月初九日，廿五岁那年，西元一八一O年南渡南洋槟城，初为苦力，任劳任怨，后稍有积蓄，往来于槟城泰南之间的单帮小宗贸易。最初几年，其看准攀牙这个滨海渔村有发展前途，于攀牙成家立业，娶暹妇为妻，以经营出入口的航运生意，购置船只川走于槟城、普吉、拉侬等国内外沿海港埠，渐渐成为一方的富商，因人品忠厚诚实，又有魄力，而得到三世皇的赏识，委任他为拉侬府税务官。但他却看得更远，他对拉廊府只有十七家的穷乡僻壤的地下却蕴藏著丰富的宝藏──锡砂，更有诱惑力，情有独钟，他看到这个地下宝藏的无限光明前途，当机立断，与槟城闽籍同乡筹集资金组织一个开采锡矿公司，经许泗璋氏数年开发后，这个闭塞落后的荒野山村苏醒了，逐渐繁荣起来，全国各地的好几万淘金者纷来沓至，并且带动了各行各业的兴旺发展。有鉴于此，拉玛三世便委任其为拉廊府府尹，为表彰他开发这块荒原野岭，成为锡矿开采中心，而受五世王封为拉廊省省长赐爵，直属曼谷中央政府，管辖甲米府、沙敦府、董里府等府，赐予世袭称号。他的六个儿子除老大早逝，其它几个儿子都受封赐爵，在拉侬府、春蓬府、浪宣府（今属春蓬府）董里府任行政长官要职。西元一八八二年，许泗璋逝世，享年八十六岁。
许心美，一八五七年生于泰国南部拉廊府，是许泗璋第六子，十二岁时，曾随父亲回漳州读了三年私塾，接受华夏文化熏陶，返暹罗后，其对暹罗及中国和同侨的无私奉献，给后人留下深刻的印像，其兢兢业业，沿著乃父披荆斩棘的无畏精神在这块土地上拼搏，整治普吉府地方社会治安，剿除洪门黑帮势力，扑灭了最为猖獗的建德及义兴两私会党徒的作乱，立下汗马功劳，创下不朽的功勋。
拉玛五世恩赐许心美拍耶力大那色提侯爵，许心美年廿五岁时，被封为董里府府尹，他的最大功绩为引进移植马来西亚的橡胶在泰国种植成功并推广，成为泰国百年来的重要经济龙头。当年董里府交通闭塞，他从董里府到高头廊府的险恶峻峭的盘山公路共七十公里修筑完成，使泰南各府的经济发展，起了非常重要的作用。因政绩优异，而得到国王的高度嘉奖，授予 “披耶”侯爵。
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