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1856年1月21日，教廷传信部宣布撤销中国的天主教南京教区，改为由耶稣会负责的江南代牧区，又派遣年文思等耶稣会会士前往中国，加强刚刚重返江南代牧区的耶稣会的传教力量。1856年4月2日，教宗庇护九世任命年文思为江南宗座署理代牧。为了尊重徐类思主教，在开头数月，年文思在书信中仍然只顶衔宗座署理代牧。三年后的1859年4月24日，他才被任命为江南代牧区首任耶稣会士主教。1859年10月2日，年文思在上海董家渡圣方济各沙勿略堂接受直隶北境宗座代牧孟振生主教（Joseph-Martial Mouly）的祝圣，领衔贝里萨（Berissa）主教。
年文思主教来到中国时，恰逢反基督教运动和武装叛乱的极其动荡时期，又发生了第二次鸦片战争。除上海以外，所有传教机构都遭到破坏。1856年至1864年期间，有24名传教士被杀害，其中包括巴黎外方传教会的马赖神父，已于1900年宣福，2000年封圣。他的死是拿破仑三世的法国与英国一起对华宣战的借口之一。1860年的《北京条约》承认中国基督徒的公民权利，加强了法国对传教士的外交保护。
1862年夏天，年文思被所有这些考验淹没了，北上访问耶稣会在中国负责的另一个教区——直隶东南代牧区，去向那里的耶稣会传教士寻找慰藉。然而时机不对，当地受到霍乱流行病的蹂躏，传教站一片荒凉，一个年轻的神父刚刚去世，而郎怀仁病得很重，几乎要死。五天来，他忘记了自己的痛苦，安慰病人，在圣伊纳爵瞻礼日主持弥撒。第二天，他染上了霍乱，于1862年7月31日在献县张家庄去世，享年51岁。两年后，在1864年，由直隶东南代牧区主教郎怀仁接任江南代牧区主教。
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在国内，君士坦丁九世希望通过讨好帝都贵族（宫廷官僚集团）和大土地所有者来巩固自己的地位。他大幅减少了各省地主和基督教会应缴的税赋，并加速推进国内土地的封建化。在他执政时，各省的实际权力落入高等文官（大法官）的手中。
1054年发生了著名的东西教会大分裂。教宗良九世和君士坦丁堡牧首米海尔·凯鲁拉里乌斯互相开除了对方的教籍，此事被认为是天主教与东正教正式决裂的标志。君士坦丁九世企图介入此事，因为他需要利用教宗来共同对付诺曼人，后者对帝国在南意大利的领土形成了严重威胁；但他突然病倒并于下一年1月去世。佐伊的妹妹狄奥多拉被宣布为新的皇帝。
君士坦丁九世在位时期的一个重要历史事件是拜占庭与罗斯进行了密切交往。1043年，基辅大公智者雅罗斯拉夫派其子弗拉基米尔·雅罗斯拉维奇率领一支舰队进攻君士坦丁堡；罗斯人的舰队被击败了，但却意外地促成了双方的联姻关系。1046年拜占庭与罗斯结盟，后来双方大体上保持友好。君士坦丁九世的女儿（一说为妹妹；一些文献认为其名为安娜斯塔西娅，另一些则认为为玛丽）与雅罗斯拉夫之子弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇（后来获得了大公公位）结婚。这对夫妇的儿子就是著名的弗拉基米尔·莫诺马赫，他继承了外祖父君士坦丁九世的族姓“莫诺马霍斯”。
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大长涂山是浙江省舟山群岛中部的一个岛屿，行政上隶属岱山县长涂镇，其中陆地面积33.56平方公里，包括潮间带总面积40.62平方公里，是岱山县第三大岛。但人口密度较低，仅有人口4,128（2000年普查），尚不及面积小的小长涂山和秀山岛。1992年以前，大长涂山上分为两部分，西面属长涂镇（该镇驻地在小长涂山）管辖，东面设立东剑乡（政府驻地在西剑村）。此后撤消东剑乡，全岛并归长涂镇。
2005年舟山市实行渔农村新型社区建设后，大长涂山上建立两个渔农村新型社区，即西面原属旧长涂镇的港南社区，原东剑乡辖地的东剑社区。
全岛以农业和渔业为主，南侧海域养殖业发达。
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