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1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。

1860年，阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。

在19世纪，英国诗人和杂文家马修·阿诺德（1822-1888年）等人文主义者使用“文化”一词来代表人类对个人理想的追求，即“世界上人们认为最好的思想和金句”。这种文化概念可与德国的教化概念相提并论：“ 文化是通过我们在关心所有问题上，以最佳的方法来了解和思考来追求我们的完美世界。”

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武耀廷，河南西平人，农学博士，研究员，博士生导师，1986年3月加入中共，1986年9月参加工作。曾任海南大学党委书记。

1983年毕业于河南农学院农学专业。1986年取得河南农业大学作物遗传育种专业硕士，后留校任教；2001年在职取得南京农业大学作物遗传育种专业博士学位。2001年9月到2003年7月在清华大学博士后研究。

2003年7月后历任中国热带农业科学院、华南热带农业大学发展与改革办公室主任（正处级）、科技处处长，中国热带农业科学院、华南热带农业大学副院（校）长，儋州市委副书记（挂职）。

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1942年，Be星的研究先驱之一——奥托·斯特鲁维称昴宿增十二是昴宿星团中最有趣的一颗恒星。和其他位于疏散星团的恒星一样，昴宿增十二是一颗蓝白色的B型主序星，表面温度达12000K。假设它距离地球为120秒差距的话，其辐射光度为190L☉。昴宿增十二比昴宿星团的其他亮星小，半径为3.2R☉，质量为3.4M☉，而星团中最明亮的昴宿六半径为10R☉，光度为2400L☉，由此推算是其体积和亮度分别约为昴宿增十二的30倍和13倍。

昴宿增十二是一颗典型的Be星，经常被称为是一颗“活动的炙热恒星”。和其他的典型Be星一样，昴宿增十二是一颗B型主序星，e表示其光谱中有发射谱线（emission lines），而不是像其他大部分恒星一样只有吸收谱线。发射谱线一般表示恒星被气体所包围，在Be星中，气体通常组成环绕在赤道附近形成星周盘，导致恒星发出电磁辐射不仅源自光球，而且还来自星周盘。因此，对这个气态拱环境最好的几何和运动学解释是“开普勒盘”（开普勒盘通过自身旋转来对抗重力，而不是通过气体压力或辐射压力）。类似这样的星周盘由于物质从恒星表面抛射，有时候又被成为“缩减盘”，和物质不断被吸附至中心体的吸积盘相反。

（英仙座φ）系统想象图。类似昴宿增十二和天大将军二等的典型Be星都拥有一个可能是由于快速旋转而产生的赤道星周盘。

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