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* 仿定白瓷：主要摹仿当时最具盛名的定窑瓷器，其成品器壁很薄，工艺很高，比较定窑并不逊色，而装饰手法和技巧甚至还要胜出。唯有瓷土原料不及定窑，烧成的素胎较为粗糙，内部还含有颗粒较大的杂质。有学者据此推断，历史上被归入定窑的很多瓷器，实际上可能是宝丰窑的产品。

* 仿汝、仿耀州青瓷：宝丰窑和汝窑同处清凉寺，自然受到后者很多影响。1987年，在窑址宋代地层出土瓷器残片，与存世汝瓷类似，因此宝丰窑也被视作汝窑系统。而宝丰窑对耀州窑的摹仿堪称惟妙惟肖，无论是釉色，还是刻花印花的细节和刀法，都十分接近原貌。有日本学者根据两者相同的橄榄绿釉色，推断宝丰窑也如同耀州窑一般开始利用煤炭而不是木柴烧制瓷器。偶然还有黑釉瓷器出现，在技术上被部份专家归为青瓷的变种。

* 低温三彩陶器：技术来源不明，可能是继承河南当地的长久传统。

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李汉杰（12月2日），字振黄，河南汤阴县人，辛亥革命烈士。

家庭贫穷，幼时父亲去世，寄养在福建的外祖父曾氏家中。十八岁和福建同乡朱某进入上海某学堂。朱家较富有，李汉杰常受到其资助。第二年，朱某返回福建，李汉杰改入某教会学堂，开始信基督教。1910年秋天为了传教，从上海赶赴天津，与覃秉清相遇。当时正值天津各学堂罢课之际，二人谈到国事每况愈下，都痛哭流涕，深信非革命不足以救中国，于是覃秉清介绍李汉杰加入共和会。

1911年11月29日，李汉杰参与辛亥革命北京之役，在端方私宅前被军警逮捕，审讯时坚决不跪。三天后被凌迟处死，享年三十三岁。

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