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生态马克思主义学者Allan Schnaiberg也主张反对马尔萨斯主义，认为在较大的资本主义经济体下，资本主义才是造成组织政治经济退化的罪魁祸首。并举出雨林地区的案例，指国家和资本家会在他们要开始破坏环境、造成组织退化之前将人们赶出他们原本生活的雨林地区。
在1970年代，新环境典范（New Environmental Paradigm，NEP）的概念被提出，批评古典社会学家以及他们的追随者所认为的社会学优先事项是缺乏环境观点的。新生态典范被人类特殊主义典范（human Exceptionalism Paradigm，HEP）所批评，HEP观点认为所有的问题都可以透过人类的聪明才智与技术来解决，因此人与环境的关系在社会学上并不重要，因为人类会透过文化变革「免于」环境力量的影响。这种观点是由当时西方主流的世界观以及社会学反对当时流行的种族主义与生物环境决定论做形成的。HEP观点认为：文化的独特性证明了人类的主导地位，且文化独特性比生物学特征更具有适应性；此外，文化还能够积累与创新，使其能够解决所有的自然问题；由于人们不会被自然条件所支配，便能够完全掌握自己的命运。不过这些研究并没有对应的环境分析研究佐证。
社会学学者Riley Dunlap与William R. Catton认知到了HEP的局限性，于是提出了一种新观点，其假设与HEP相反，并希望能够对环境因素有充分的考量。这种新的社会学理论观点一开始在前述学者所著的《环境社会学：一个新典范》中称为新环境典范，Dunlap与K. D. Van Liere发展新环境典范量表时，则将对立的典范称为「主流社会典范（Dominant Social Paradigm，DSP）」。到了1980年Dunlap与Catton又提出了新生态典范（New Ecological Paradigm）的槪念，并在2000年代发表了新生态典范量表。
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* **姪女：元信宫主，宣宗妃，汉山侯王昀生母。
* **姪女：思肃太后，宣宗妃，献宗生母。
* ***姪孙女：文敬太后，睿宗妃，仁宗生母。
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沐绍勋，字世承，别号笃庵，黔宁王沐英六世孙，祖籍河南定远（今安徽），明朝军事人物。
沐绍勋是沐昆之子，母亲樊氏，广德公主与驸马都尉樊凯之女。正德十六年（1521年）二月，沐昆死后，沐绍勋嗣黔国公。寻甸土舍安铨叛明，都御史傅习讨伐失败。武定府土司凤朝文也叛明，与安铨连兵攻云南府，明世宗遣尚书伍文定率领大军征伐。伍文定未至，沐绍勋率部先进，告知土司子弟当袭官之人，先给予冠带，说破贼后当向朝廷为他们请官。众土司多奋战，凤朝文、安铨大败。嘉靖七年（1528年），凤朝文渡普渡河逃走，在东川府被追斩。安铨回来寻甸，列数十砦，被官军攻破，在芒部被擒。先后擒获千余人，俘斩无计。明世宗知道大捷的消息，加沐绍勋太子太傅，益岁禄。当时老挝、木邦、孟养、缅甸、孟密相仇杀，师宗、纳楼、思陀、八寨皆乱，久久不解。沐绍勋派使者遍访诸蛮，以武定、寻甸事告知，都慑伏其威，愿意归还侵地，木邦、孟养都贡献方物谢罪。南中平定。沐绍勋有勇略，用兵常常得胜。嘉靖十五年（1536年）十八月二十四日沐绍勋卒，享年三十三，赠太师，谥敏靖。葬南京钟山。
元配朱氏，武进伯之女。継配李氏，太师李东阳之姪孙女，无子。妾贺氏生二子：沐朝辅、沐朝弼。
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