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新庄神社为台湾日治时期1939年设立于台北州新庄郡新庄街的神社,为镇守新庄郡下街庄的神社。二战后,新庄神社被拆除,原址位于新北市新庄区的和泰汽车新庄综合园区。
新庄郡当局于1935年召集郡下各街庄(新庄街、鹭洲庄、五股庄、林口庄)有志之士开会提议建造神社,并获得在场人士支持,只是尚未确定神社位置应选在新庄街新庄、山脚,或五股庄五股坑,后考量北白川宫能久亲王曾驻驾新庄地藏庵前,庙前土地尚宽阔,且邻近新庄郡役所,民众参拜亦方便,故在1936年4月由台湾神社宫司山口透选址于新庄街头前字小田心子,并规划了预算35,000圆。1936年7月14日,新庄神社举行地镇祭动工。1937年11月17日,新庄神社举行镇座祭启用,祭神为明治天皇、仓稻魂大神、北白川宫能久亲王,社域面积11,000坪,总工程费约四万元。1939年11月15日,新庄神社外苑综合体育场落成,连续两天进行盛大的祝贺会,举办相扑大会、软式棒球大会等活动。1944年1月16日,新庄神社社格自无格社升格为乡社,为终战前在台湾多数升格的神社之一。
二战后,新庄神社于1950年拆除,原址设立了新兴血清研究所。此土地于1966年被卖给和泰汽车以兴建新庄工厂,现为和泰汽车新庄综合园区。另外,新庄神社的狛犬、部份石灯笼、神轿仍保存在新庄地藏庵。
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庾楷初拜侍中,后来任豫州刺史的哥哥庾准去世,庾楷接任西中郎将、豫州刺史、假节镇历阳。隆安初年进号左将军。
庾楷在政治上与王国宝一党,附于会稽王司马道子。太元二十一年(396年),晋孝武帝新死而晋安帝初继位,司马道子辅政,王国宝得以掌权。青兖二州刺史王恭当时入赴山陵,痛恨王国宝乱政,有打算趁机以兵诛除王国宝,就是因为畏惧庾楷兵强等因素而没有行事。
隆安二年(398年),司马道子因在上一年怯于王恭起兵而诛除王国宝,令王恭威震全国,司马道子亦十分畏惧他,于是在心腹谯王司马尚之的劝说下多树外藩,以王愉出任江州刺史,并割了原由庾楷都督的豫州四郡给王愉都督。当时庾楷上疏表示江州并非险要之地,相反豫州北接北方外族政权,反对由王愉与他分督豫州,但不被接纳。庾楷于是怨恨朝廷,更派儿子庾鸿劝说王恭举兵讨伐司马尚之。王恭同意并联结了荆州刺史殷仲堪等人,亦得殷仲堪同意并举王恭刻期共赴建康,于是王恭、庾楷、殷仲堪、广州刺史桓玄及南郡相杨佺期皆于该年七月举兵。司马道子知道庾楷举兵时,曾试图劝说庾楷不要支持王恭,但庾楷反指责司马道子不能抵抗王恭,为求与其和解就杀害王国宝,令人不敢再支持他。
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在鄂图曼帝国,谢赫伊斯兰则是一个官方职位,负责管理穆斯林米利特事务。他也是最高级的乌里玛与一些地方的大法官,鄂图曼苏丹即位要经他确认。
苏丹对谢赫伊斯兰有撤换权,但谢赫伊斯兰也可在非常情况下发出伊斯兰教令废除苏丹。
土耳其大国民议会于1920年成立后保留至1924年,由于政教分离,该部门改组为总统宗教事务办公室,也是土耳其逊尼派伊斯兰教最高权威机构。
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