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李希赞，朝鲜民主主义人民共和国电影文学作家，朝鲜电影文学创作社专职作家。

1938年生于咸镜南道洪原郡。1955年中学毕业后参加朝鲜人民军，复员后入读金日成综合大学国语系。1971年改行从事电影剧本的创作。他的作品具有浓郁的民族色彩和乡土气息。1973年起，以家庭为背景，开始家庭问题系列片的创作。第一部《我们家的问题》，写某邮电局长因惧内严重失职，最后被撤了职；第二部《我们邻居家的问题》，写复职后的邮电局长帮助区行政委员长一家；第三部《我们楼下一家的问题》，写一家旅馆女接待科长干预男人的工作；第四部《我们楼上一家的问题》，写女大学生在母亲的怂恿下见异思迁；第五部《我们大哥家的问题》，写一农村青年依仗亲戚权势到城市落户；第六部《我们岳父家的问题》，写媳妇虐待婆母；第七部《我们姐姐家的问题》，写婆母虐待媳妇；第八部《我们亲家家的问题》，写父母对子女的溺爱；第九部《我们小弟家的问题》，写不靠党组织而靠干部个人。1988年获得金日成奖。

2019年1月21日《劳动新闻》发文称，金正恩委员长于20日向李希赞的灵前送花圈，对他的逝世表示深切哀悼。

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君手摩，亦称君手，是琉球神道中的一位神祇。根据《中山世鉴》和《中山世谱》的说法，此神住在龙宫（大海的深渊、海的彼岸、地下），是大海和太阳的守护神，在琉球国家存亡之机降临人间。此外，在有新国王即位时，君手摩也会降临人间，凭依在闻得大君身上，祝福国王万寿无疆。君手摩也会在此期间在人间隐藏身份游历二至七日，凭依在一个人身上说话，这个被附体的人被称作御呗者。

君手摩一名，始见于向象贤编纂的《中山世鉴》。「君」是「祝女」的意思，「手摩」指的是祝女祈祷之际双手合掌的意思。然而，君手摩相关的行事记载却相当少见，因此有人认为「君手摩」不是一个神的名字，而是一个宗教仪式的名字。

早期，君手摩信仰在琉球神道中势力很大，宗教势力通过此信仰同世俗统治势力对抗。祝女曾通过君手摩信仰让尚宣威王退位，令尚真即位。尚真王即位后，将祝女的任命权收归国王，这才压制了祝女的势力。

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经义考，原名《经义存亡考》，中国经学文献的目录。由清代朱彝尊所撰、卢见曾所编。于1695年至1699年间成书，1705年开始发行。

《经义考》是朱彝尊辞官之后，仿马端临《文献通考·经籍考》体例的作品，统考历代之见解来整理古今经学文献，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述。

朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年（1753年），卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿，决定捐资补纂，增加“凡例”。乾隆十九年（1754年）夏，由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷，前后合计二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷，全书共有三百卷，最后改名为《经义考》，分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。

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