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《金刚般若波罗蜜经》即是须菩提与佛的对谈记录。他屡见于般若经典中，此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷三、卷二十八、《大毗婆沙论》卷一七九的“尊者善现”、《大智度论》卷五十三。
《法华经》中须菩提被佛陀授记将来无量劫后会成佛，佛号是名相如来。
在《西游记》中的人物，称菩提祖师或须菩提祖师。他在灵台方寸山斜月三星洞修行，孙悟空耳闻传言后前往拜师，菩提祖师收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、长生不老和觔斗云等法门。他被描写为既精通道教也精通佛教的神仙形象。
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纪尧姆首先投奔亨利的一大敌人，在诺曼底南方拥有大片土地的罗贝尔·德·贝莱姆。1112年，罗贝尔·德·贝莱姆被亨利一世所俘，纪尧姆和埃利亚又去投奔佛兰德的年轻伯爵鲍德温七世的宫廷。鲍德温的父亲是纪尧姆的表叔。1118年，对亨利一世不满的诺曼贵族们组成了强大的同盟并且和鲍德温以及叛军结盟，打着纪尧姆的旗号发起了一场危险的叛乱。
对亨利一世而言，诺曼底边境上的伯爵们以及鲍德温太强势，公国北部的很多土地都被攻陷。但当1118年9月鲍德温在围攻阿克时受到重伤（1119年7月17日去世）后，原本大好的形势戛然而止。第二年，法国国王路易六世打起了纪尧姆的旗号，沿塞纳河而下入侵公国，8月20日在布瑞穆勒和亨利一世的军队交锋，遭到决定性的挫败。
当天，纪尧姆作为路易卫队的新骑士参战，几乎不免被俘。第二天，纪尧姆的堂弟，亨利一世的儿子威廉·阿德兰出于礼节将纪尧姆在战场上丢失的战马送还。叛军崩溃了，但纪尧姆继续向法国宫廷寻求帮助。1119年10月，路易六世在兰斯提请教皇注意纪尧姆的权利，迫使亨利一世改善对这个流亡在外的男孩的待遇。
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创始人为常熟人严澂。严澂所著的《松弦馆琴谱》自序曰：“古乐湮而琴不传，所传者声而已。……盖一字也，曼声而歌之，则五音殆几乎徧。……考古诗被诸管弦者，大抵倚声而歌，非以歌取声。”
虞山琴派崇尚“音必当正律，重音而轻辞”，主张清、微、淡、远，得中和之用，排斥靡曼新声，促节繁响。《松弦馆琴谱》一出，海内推为正声，虞山琴派，因之名扬天下。
在严澂之后，虞山琴派有陈爱桐、陈星源等多位琴家，其中以徐青山及他的《大还阁琴谱》最具代表性。
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