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亚略巴古的丢尼修（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης，Dionysius Areopagita，Dionysius the Areopagite），又译为亚略巴古的狄奥尼修斯、阿勒约帕哥的官员狄约尼削、大法官狄奥尼修斯，约生活于西元一世纪的雅典人，为亚略巴古城的法官，因为使徒保罗的亚略巴古讲道，而成为基督徒。他后来被教会推崇为雅典的主保圣人。
在欧洲中古世纪，流行数本神秘主义著作，署名亚略巴古的丢尼修，被推崇是他的作品。但经过考证，这些著作是来自于6世纪，而这些著作的作者，被后世称为伪亚略巴古的丢尼修。
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山猿栖息在沼泽，而非大草原或森林。山猿的胸腔很阔，躯干很短，有高的肢间指数，手指及脚趾很幼长，差不多所有关节都可以大幅活动，故此相信牠适合于在树上悬挂的生活模式。另外，牠的腰椎弯曲，是与其他同期相似物种所不同的，估计牠是双足行走的。由于其化石可追溯至800万年前，山猿的直立姿势是早期很罕见的。牠们怎样适应双足行走则不清楚，而其手指及手臂则明显适合攀爬及悬挂。
另外，从拥有完整岩骨的山猿标本BAC-208测量中得出，山猿的敏捷度可以与现今的类人猿比较。山猿的前及后半规管大小是在类人猿的范围内。从其后弧度亦可知山猿精通稳定头部沿弧矢平面的运动。
一些学者认为因为山猿的独特运动行为，对于人类双足行走的发展历史需要重新审核，但是在古人类学家之间就不怎么认同。山猿的脚有点像鸟的，而与双足的早期人类祖先在构造上有所不同。山猿的大脚趾向外展开90°，而所有的脚趾都较现今猿的脚趾较短及直。山猿的脚像鸟及呈三脚支架的设计，令牠的每步都很短及缓慢。一些学者将山猿与3400万年前渐新世早期在埃及的亚辟猴接近。其他学者则指山猿灭绝后没有留下后裔，且是森林古猿的姊妹分类。另外，亦有一些意见指山猿是树上有蹄的哺乳动物。直到目前为止，山猿的定位是不规则的，有可能是独立发展出双足行走，并后来灭绝。同样山猿的分类亦未有定案。一些科学家指牠们是非常早期的狭鼻小目，很快就与新世界猴分支。另一些科学家则指牠是属于人科，仅在猩猩与其他类人猿分裂前分支出来。
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亚撒利雅祷词和三童歌（The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；我祖颂、我主颂及万物颂的颂词），天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经，成书在公元前一及二世纪之间。所述之事，却是但以理的时代（公元前六百年之前）。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像，被丢入火窰，却不被烧死，而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3：23后面，为24－90节。
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