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王福龄制作相当严谨,曾创造不少经典旋律。他以《不了情》而获得第九届亚太影展最佳主题曲特别奖。歌曲风行于东南亚各地,更被翻译成多国语文。后来,他凭著《蓝与黑》、《山歌恋》获得第十一届亚太影展最佳音乐奖。
离开邵氏后曾于嘉禾工作,后来退出电影圈,1989年逝世。
1998年10月23日,香港作曲家及作词家协会(CASH)于该会第21届周年晚宴上,向王福龄追颁CASH音乐成就大奖,以肯定其对香港音乐的卓越贡献。
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明末中国文人对外界较为无知,严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教,不仅以中国儒家经典佐证基督教教义,也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法:李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”,并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中,大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。
其中,熊明遇认为中西学说吻合,进而推断西方天文学是从中国上古传去,可能是西学中源说的最早提倡者。此外,明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说,其中有提倡吸收西学的,也有黜拒西学的。
到了清初,中西学之争颇为激烈,导致清初历算学者(如杨光先)于西学的排斥和疑虑感较明末士人(如徐光启等)远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学,并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》,对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述,西学中源说成为钦定的论点,影响于清代学术甚巨。
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1098年,斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇在弗拉基米尔·莫诺马赫要求下对加利西亚展开军事行动,夺取了弗拉基米尔-沃伦斯基公爵达维德·伊戈列维奇的领地;但他在企图进一步侵吞其他王公的领土时被加利奇王公沃洛达里·罗斯季斯拉维奇击败。
从1093年起,斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇获得基辅大公之位。在基辅食盐短缺时,斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇也囤积食盐,企图谋取暴利,导致民怨沸腾。在他死后,基辅立刻发生了人民起义,这次起义使弗拉基米尔·莫诺马赫获得了大公的公位。
斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇曾主持装修基辅圣米哈伊尔修道院,在那里安置了圣德米特里的马赛克圣像。
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