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和硕公主，名肫哲。恪僖贝勒图伦之次女，生母嫡夫人王佳氏，舒尔哈齐之孙女，努尔哈赤的姪孙女、养女。

万历四十年 (1612年) 七月十六日午时出生。天命年间养于宫中，称为「肫哲格格」。天命十一年 (1626年) 十月，下嫁蒙古科尔沁部台吉奥巴。不久奥巴获赐土谢图汗号。天聪六年 (1632年) 九月，额驸奥巴死后，又改嫁奥巴之子巴达礼。天聪七年 (1627年) 十二月，巴达礼赐号为「土谢图济农」，即副汗。天聪十年三月，土谢图济农巴达礼与肫哲格格来朝，皇太极在十里外迎接他们，并且在蒲河山设黄幄御座，肫哲格格在远处叩拜一次。肫哲格格献上雕鞍、驼马及貂裘貂皮等物。皇太极召土谢图济农偕格格入宫，并且设大宴招待他们。

崇德二年 (1637年) 七月二十四日，「俊扎公主」受封为「国朝扎萨克公主」（和硕公主）。顺治五年 (1648年) 五月，肫哲去世，享年三十七岁。肫哲有一个嫁太祖第四女穆库什之子的亲姐姐，夫妇二人在顺治七年十二月一起受到阿济格连累被顺治帝处死。

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由于国内守护田山家随着应仁之乱而分裂，纪北至南河内保有一定势力的根来众和在纪之川流域盘据的杂贺众等土豪势力不断扩大；因有天然良港而赖以生存的熊野水军势力也逐渐抬头；而从高野山中分离出的真言宗根来寺众也开始坐大。以上土豪势力各自为政，不理会守护田山氏的统治，国内始终没有能够统一该国的势力出现。战国时代在与其他势力的同盟和抗战中生存。谁掌握了以根来众和杂贺众为代表的雇佣兵集团，往往便能够左右战局。

特别是纪北的杂贺党和根来寺，通过本地铁炮冶炼集团，形成了以铁炮为装备的一大雇佣兵集团，织田信长就是利用这些势力的一人。但随着信长与一向一揆的对立，情况也随之一变。当时纪州农民有很大一部分都是一向宗徒，杂贺众与一向一揆联合，形成杂贺一揆，公然对抗信长。杂贺一揆；联合反信长势力的三好氏、石山本愿寺等势力，本愿寺便以纪伊为后勤基地，与信长进行长时间的抗争，令信长大为头疼。

1570年，信长逐渐开始讨伐本地一向一揆势力，但因一揆方占有地利，使信长收效甚微。自1574年开始，信长逐渐开始分化一向宗控制较弱的社家相、中乡、南乡的太田党和根来众等势力，情况终于出现了转机。

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因1874年发生牡丹社事件，清廷遂展开了辟建开山抚番的工程，当地原住民排湾族政权商榷后，开凿了几条通往后山的越岭道。光绪八年（1882年），清朝官员周大发等人负责监修这条平埔族马卡道族人移民东部之路，当初古道起点附近有三条仑石头营的屯军负责古道防务，因此清代地方志将此道称为「三条仑道」。当时身亡的官兵埋于忠英祠。清末时期包括八通关古道在内的多条古道都迅速废弃，只有三条仑道路畅通无阻。胡适的父亲胡铁花于光绪十八年曾在台湾任职台东知州，当时便是利用这条古道过去台东述职。

日治时期，日本人亦六次修建清朝的三条仑道，使之成为理番道路，用来控制当地原住民排湾族，也因为道路经过的最高警备据点浸水营驻在所于1901年设立，此后路名改称为浸水营越岭道。经拓建的浸水营越岭道路径大致与三条仑道相同，当时是东部水牛、黄牛向西部输出的唯一通道，同时也是东、西部往来的电报及邮递路线。

1945年后，古道一度成为陆军野战训练场所。1968年，国防部为了在大汉山顶建立雷达站，而将从水底寮至中央山脉主脊的路线开发为军用车道，也就是现在的大汉林道，古道西段的路线大部分被新路取代，东段则乏人行走而逐渐荒废。直至1990年代，在进行古道调查时，才又重新受到重视。

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