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象征主义（Symbolism），是约1885－1910年间欧洲文学和视觉艺术领域一场颇有影响的运动。象征主义摒弃客观性，偏爱主观性，背弃对现实的直接再现，偏爱现实的多方面的综合，旨在通过多义的、但却是强而有力的象征来暗示各种思想。象征主义把宗教神秘主义与反正常和色情的兴趣结合起来，把对所谓“原始性”的兴趣与复杂微妙的颓废崇拜结合起来。与这场运动有关的艺术家是法国的奥迪隆·雷东、居斯塔夫·莫罗和皮耶·皮维斯·德·夏凡纳，奥地利的古斯塔夫·克林姆，比利时的费尔南德·赫诺普夫，荷兰的扬．托洛普，中国的李金发等。
自然主义和现实主义注重以细节表现现实，法国象征主义一大部分上是对自然主义和现实主义的挑战。象征主义运动倾向于灵性、想像力和梦幻的感觉。一些作家，譬如约里斯—卡尔·于斯曼，最初是博物学家，后来才向象征主义的方向发展，这反映了他在宗教和性灵的觉悟。
在文学方面的象征主义源于夏尔·波德莱尔的《恶之花》，斯特凡·马拉美和保尔·魏尔伦在19世纪60年代和70年代发展其审美观。19世纪80年代，象征主义吸引了一代作家。波德莱尔极其推崇并翻译成法语的爱伦·坡作品对其影响重大，成为许多修辞和形象的来源。
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天道盟云啸会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
云霄会，天道盟的次团体，又称为「天云会」；活动范围在中部以云林县的台西、麦寮、四湖、西螺、虎尾等一带为主，该会最初源于台北及云林，所以在大台北地区亦有发展。云霄会发起人为萧泽宏（绰号：疯济公。云霄会为天道盟于土城看守所结盟时的最初六个意识团体之一）；首任会长是林清标（标董、也是纵贯南北二路海线教父级闻人）在大台北地区筹组成立具体组织，活动范围涵盖台北、云林等地区；然而，当时组织成员身分与太阳会有重叠或依附的关系。
之后，原创会者萧济公在1990年假释出狱后，于新北市三重区、芦洲区.成立济公会。林清标则回到云林县故乡，与台西、麦寮、大台北地区角头共同组成云霄会（天云会）在北部及中南部发展。林清标(标董)、原本亦是云林纵贯线一带的教父级人物；有「幽灵盟主」称号，电影「台西风云」以其事迹背景为题材。
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波莱西圣安多尼修道院（Sant'Antonio in Polesine）是意大利费拉拉一个罗马天主教本笃会修女院，供奉圣安多尼。
名称“波莱西”并非是指波莱西地区，而是指原来被水包围的的状况。修道院由奥斯定会创建于中世纪早期，位于波河中央的一个小岛。
真福比阿特丽斯埃斯特是侯爵阿索·诺弗洛的女儿，到本笃会修道时，她的父亲将这座修道院作为礼物赠送给她。大约1257年，比阿特丽斯搬进修道院，1264年在此去世，1270年册封为真福品。此后，修道院得到了埃斯特家族的赞助。
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