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19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法，结合马可居先说，于1838年提出双源假说。这个假说认为，《马可福音》与口传文献，成为马太福音与路加福音写作的材料。
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格桑却登（Kesang Choden，1930年），是不丹第三任国王吉格梅·多吉·旺楚克的王后，现为不丹太王太后。
格桑却登来自不丹显赫的多吉家族，其父为原不丹首席部长索南·托杰·多吉，其母马攸木·琼英·旺姆·多吉公主则是锡金国王图多南嘉之女。
1951年，格桑却登与当时的不丹王储吉格梅·多吉·旺楚克成婚。1952年吉格梅·旺楚克国王去世、吉格梅·多吉·旺楚克继任为不丹第三任国王后，格桑却登也成为了不丹王后。1972年其丈夫病重时，她曾任不丹摄政。同年7月丈夫去世、其子吉格梅·辛格·旺楚克成为不丹第四任国王，格桑却登晋升为王太后。2006年吉格梅·辛格·旺楚克国王传位给其子吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，她又晋升为太王太后。
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梦幻铁道村车站（又名卡通铁道村车站），位于南投县水里乡，是台湾铁路管理局集集线为2007年南投火车好多节设置的临时铁路车站。
另由南投县长李朝卿命名黑熊站，取台湾话「非常赞」之谐音，及南投县特有动物台湾黑熊。但实际上未落实于车站或文宣使用。
本站属临时车站，行驶于水里车站和车埕车站间之列车均停靠。
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