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少时父亲经营药店，生活贫困。因母亲早逝，赵古泥十分悲痛，有出家的念头，但被家人阻止。
赵氏20岁左右靠制砚和篆刻为生，期间经常出入朋友沈瑾的家，阅览其收藏的书画。这为赵之后精通金石文书画奠定基础。后通过沈氏结识了吴昌硕，在吴昌硕的指导下，赵古泥在篆刻当面发挥出卓越的才智。赵古泥潜心研究封泥，终于得到其精髓，将其吸收进书法和篆刻中。
赵古泥精研篆刻四十年，又创作了许多作品。赵古泥篆刻一派被称为“庐山派”，门下有诸多弟子，著名篆刻家邓散木是他的学生。
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523年－524年，克洛维一世的四个儿子联合与勃艮第国王西吉斯蒙德和他的弟弟贡多马尔战斗，可能是受到母亲Clotilde的要求，因为她要报复父母被西吉斯蒙德的父亲、自己的叔父Gundobad所杀之仇。
虽然克洛多米尔在兄弟的帮助下俘虏了西吉斯蒙德，并于524年5月1日杀死西吉斯蒙德及他的两名儿子，但是同年，克罗多米尔战死于攻打勃艮第人的韦泽龙克之战（今韦泽龙克屈尔坦）。死后他弟弟克洛泰尔一世和他的另一个弟弟希尔德贝尔特一世瓜分了他的领土，并杀死了他的三个儿子其中的两个，克罗泰尔还霸占了他的妻子贡迪奥克。剩下的儿子克罗多奥德被逼剃发到新城修道院（后称圣克卢修道院，因圣克罗多奥德曾担任修道院长而名）成为修道院长，剃发即代表放弃法兰克王族的地位。
* 克罗多奥德（524年—560年9月7日）
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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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