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这个品种的犬只可以被形容为聪明、友善、亲切，因此古代牧羊犬可以养做室内或室外皆可，虽然说这种狗给人的第一印象似乎不是那么的聪明。古代牧羊犬通常和小朋友、其他狗类、其他宠物和访客和平共处。古代牧羊犬和其他的牧犬一样需要大量的运动。牠们的脾气看心情可能好玩、固执。古代牧羊犬是有灵性且忠实的绝佳伙伴，因此常被小朋友当作保母。

古代牧羊犬一代传一代的赶牧天性是非常惊人的。古代牧羊犬不但会驱导家畜，而且还会保护家人。牠们会把家人从危险的人事物旁推开，而不是咬或用嘴拉扯。古代牧羊犬对其他种类的犬十分友善，而且非常乐意与人玩游戏。

在饲养古代牧羊犬之前，饲主必须注意这种狗需要频繁的梳毛和整理。古代牧羊犬的长毛不但保护不受寒风，而且也对较暖和阳光和热有保护作用。如果不是参展的话，让毛发盖住狗的眼睛不一定是必要的。许多饲主在家时会用发夹或发箍把遮住的眼睛露出。饲主必须记得如果看不到狗的眼睛，那么狗的眼睛也没有办法看的清楚。盖住眼睛的毛发可以留著即使全身其他部位的的毛发都被修剪。古代牧羊犬像其他的狗一样年长时容易受白内障的问题困扰，但没有证据显示修剪头部的毛发会提高古代牧羊犬患病的机率。古代牧羊犬的长毛一周最少需要刷毛一次、每次约一小时或更长的时间来完成。一般是由毛的根部往外刷来避免底毛的毛发打结或纠缠。饲主应该在犬只年幼的时候即开始刷毛以养成习惯。如果只刷外披的长毛会容易压迫到底毛并造成毛发纠缠。耳后和脚垫、脚跟后的长毛浓厚的底毛容易纠缠，因此修剪脚趾和脚跟的毛发非常重要。毛发纠缠对狗来说不但不舒服，而且有时会十分痛苦。对无法时常整理毛发或参展没有兴趣的饲主来说，在春天时为犬只剪短毛发是个不错的解决方案。如果居住的地方天气炎热，饲主必须特别注重修剪毛发来避免危险的中暑。四分之一或二分之一吋是常见的长短，而且可以避免毛发纠缠。通常当冬天时毛发的长度会恢复正常。古代牧羊犬通常在修剪完冬天的长毛之后会异常的兴奋。

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托纳蒂乌（Tonatiuh，或作Ollin Tonatiuh）是阿兹特克的太阳神，其名字的意思为「日之运行」。阿兹特克人认为他是天堂托兰（Tollan）之主。由于阿兹特克人相信他取代第四个太阳纪元中的太阳神，成为第五个纪元的个太阳神。根据他们的宇宙观，每一个太阳纪都有一个的太阳，而阿兹特克人认为他们仍然身处于托纳蒂乌的太阳纪。

众神在特奥蒂瓦坎创造第五太阳时，纳纳瓦特辛（Nanahuatzin）与特库西斯特卡特尔（Tecuciztecatl）自愿跳入篝火，争逐成为第五纪元的太阳，后来特库西斯特卡特尔抵受不了烈火，相反，纳纳瓦特辛则坚持到底，最后纳纳瓦特辛成为太阳，而特库西斯特卡特尔则成了月亮，而纳纳瓦特辛由一个满身溃伤的神祇变成强大的太阳神托纳蒂乌；不过，托纳蒂乌成为太阳以后，竟向诸神索命，诸神于是献出心脏。阿兹特克人因此认为要借由活人献祭，以确保太阳会继续运行。

根据阿兹特克的创世神话，托纳蒂乌要求阿兹特克人以活人向他献祭，否则他拒绝于天上运行。有说每年有20,000人因托纳蒂乌与其他神祇而牺牲，尽管有人认为这个数字是阿兹特克人用来唬吓敌人或遭西班牙人恶意中伤而被夸大的。阿兹特克人深受太阳吸引，并创立太阳历，准确度仅次于马雅人的太阳历。现今保留下来的阿兹特克遗址亦与太阳有密切关系。

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县道158号（中正路、自强路、三民路、中正路）是台西乡海口至斗南镇北势仔的道路，大致以西南微西—东北微东走向由本地区西部边界南侧入境后，至自强路路口转东微南再转东北东，经中民路路口转东北微东再转东北，至中正路路口转东北东，经省道台19线路口后续行以至出境。由该道路向西南微西经省道台78线（东西向快速公路－台西古坑线）高架桥下后可前往东势、台西等地；向东北东可前往土库、虎尾、斗南并止于省道台1线路口。

县道158甲线（民生路）是台西乡仑子顶至竹山镇桶头的道路，大致以西向东转西南西—东北东走向再转西北—东南走向再转西北西—东南东走向，经省道台19线路口再转西北微西—东南微东走向经过本地区北部边界外不远处的龙岩、潮洋厝地区。由该道路向西可前往东势北部、台西并止于省道台17线路口（并行的省道台61线高架道路下）；向东南微东可前往土库、虎尾南端、斗南、古坑、竹山等地。

乡道云9线（太湖路、中胜路）是丰荣（猫儿干）至褒忠（埔姜仑）的道路，其南侧端点（终点）位于本地区中部偏西南褒忠市区（埔姜仑聚落）的县道158号旧线（中正路）路口。由此向北北西经乡道云111线终点路口后转北微东，出聚落后过马公厝大排水沟桥梁转北北西，至后壁湖聚落转北北东出聚落并于本地区北部中央偏西处出境，转北可前往龙岩中部、大有、猫儿干并止于县道154号路口。

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