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《黑格尔哲学的批判》(Zur Kritik der Hegelschen Philosophie)是德国哲学家费尔巴哈于1839年出版的一部重要哲学著作，他代表了当时的唯物主义观点，从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”即绝对精神，世界的任何事物都是绝对精神的派生物，这是十分荒谬的。

费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维……当成了神圣的绝对的本质，‘绝对’哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。

费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”，“等于处女借圣灵而生救世主”。

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目前所生产的沙漏束腹，多为这种样式，常被用于产后的腰部功能性恢复等用途。束腹的形状，也不再如它当初得名（HOURGLASS）般的形如沙漏。

维多利亚式沙漏束腹是在19世纪30年代到20世纪初流行的沙漏束腹式样。与现代式沙漏束腹，维多利亚式沙漏束腹在带来“蜂腰”效果的同时，也会对健康造成严重损害。

这种沙漏型的束缚内衣最初于1830年前后被应用于时装界，当时流行宽大的裙子、夸张的袖管和削肩，这些元素与束腰配合，以使腰肢更显纤细。这种内衣主要作用于腰部的一小段，并不对肋骨周围的赘肉加以约束，这样，赘肉被挤到内衣上下两边，瘦腰的效果可谓立竿见影。随着时尚的演变，女士的衣着追求一种更苗条修长的效果，裙子和袖管不断缩水，到18世纪80年代，公主服流行起来。这种贴身款式的衣服不在腰部横向缝合，而是垂直的沿整件服装缝合。这样，沙漏束腹的束缚范围扩展至腰部以上，以使身材看起来修长。

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张济山（1957年），黑龙江齐齐哈尔人，北京科技大学教授，主要从事先进材料研究。中华人民共和国教育部第二批“长江学者”特聘教授。承担包括“863”计划、“973”计划等多个重点学术科研课题，取得多项研究成果，发表数百篇论文，获得多个奖项。

1982年2月、1985年5月先后获北京钢铁学院（现北京科技大学）材料学硕士、博士学位；1985年1989年在中国科学院金属研究所工作；1989年至1993年就读于获日本丰桥科学技术大学材料学，获博士学位；1993年至1994年在北京科技大学从事博士后研究，后留校任教授至今。

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