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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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邓艺孙（1913年），字绳侯，号世白。安徽安庆怀宁县人，近代教育家，书法大师邓石如的曾孙。
清光绪末年，李光炯在芜湖创办安徽公学，邓艺孙继李之后担任监督。陈独秀，苏曼殊，柏文蔚等社会名流都在此任教，学生多江淮杰士。教师在学生中鼓吹革命，颇为两江总督及安徽巡抚的注目，因怯于邓艺孙的名望，未敢轻动。与此同时，马汗青等人在安庆创办了一所尚志小学，苦于经费不足，人才缺乏，几欲停办。艺孙为该校苦心经营，令其婿葛温仲当校长，并亲自出面募集经费，聘请教师，逐渐把它办成了有名的学校。宣统时，安庆成立了安徽优级师范学堂，他担任斋务长（总务长）兼经学教员。该校学监夏次岩和徐锡麟烈士是同乡，引起安徽巡抚朱家宝的怀疑，对学校虎视眈眈。邓艺孙出面奔走疏解，使学校转危为安。
清宣统三年（1911年）八月，武昌起义成功，安徽省城安庆无主，士民惊溃。邓艺孙出面维持时局，事定，被推任教育司司长。这时教制未颁，他殚精竭虑，起草了新的教育制度，又创立了省立图书馆（现址位于安庆一中校园内）、几所中学和女子师范。1912年因母去世，辞去司长职务。1913年秋天， 接任安徽高等学堂校长，到任未及两月病逝。
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