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临沧是云南省的一个地级市，这个西南边陲的小地方有着许多的少数民族，因而有着许多不同的民俗文化。

临沧有着八个县级地区，分别是镇康县、沧源县、凤庆县、云县、耿马县、双江县、永德县、孟定县。其中比较著名的有镇康县的“阿数瑟”，这个是一种曲调，简单又直白的调子直接传达着男女之间的爱意。沧源县是一个佤族人数较为多的地方，佤族人民豪放的个性从他们的佤族舞蹈中淋漓尽致的体现出来，这种舞蹈豪迈奔放，融入一些平时生活的小细节，加上节奏韵律强的鼓点声和音乐，使得观看的人也置身其境，感受到了他们传递出的能量，接受到了他们的文化，佤族舞蹈已经登上了越来越大的舞台，让越来越多的人了解并喜欢上了它。佤族服饰也是比较出名的一种传统服饰，大多以黑色为基调，用彩线制成妇女的下裙，花色样式很多，不尽相同，而男子的服饰就显得较为单一，大多相同，有的成年男子也缠黑色包头。沧源县从1965年开始先后发现了岩画共计十多处，400多平方米，画图大多数为狩猎和采集画面，展示着以前的劳动人民的生活，推测距今已经有3000多年，现已列为云南省重点文物保护单位。这里还有一个翁丁部落，翁丁佤族传统是云南的非物质文化遗产，这个村寨距今历史已经有200多年了，至今仍保留着传统的民族服饰和风俗习惯，木鼓是他们的镇寨之宝，他们相信可以通过木鼓与天神对话，这个文化保护区仍保留着许多生活遗迹。耿马县和孟定县傣族较多，傣族是一个很有水性的民族，大多傣族姑娘都是长得水灵干净，他们擅长舞蹈，敲起象脚鼓就可以翩翩起舞，每逢泼水节等民间节庆活动，人们都会敲起鼓起舞，扎白象、马鹿跳舞，祈求来年生活风调雨顺。

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马曰琯，字秋玉，号嶰谷，安徽祁门县人。清朝藏书家。

生于康熙二十七年（1688年）。本籍祁门，祖父马承运始业盐两淮，马曰琯自小居扬州新城东关街，世代经营盐业，马曰琯与弟马曰璐皆以诗名于当时，人称“扬州二马”。酷爱典籍，好刻书，时称“马板”，有园亭“小玲珑山馆”，藏书十万余卷，“四方人士闻名造庐，授餐经年，无倦色”，名士全祖望、厉鹗、陈绶衣、杭世骏、金农、郑板桥、陈章等都是常客。全祖望住在小玲珑山馆，得了恶疾，马曰琯出资为他延请名医治疗。举博学鸿词的吴兴人姚世钰客死扬州，马氏兄弟为姚氏料理后事，并刊刻其遗著《莲花庄集》。马曰琯更出资千金赞助朱彝尊刊刻《经义考》，还替郑板桥还清债务，袁枚说马曰琯“横陈图史常千架，供养文人过一生”。马曰琯与查慎行齐名，有“南马北查”之眷。

雍正十二年（1734年），独资兴建梅花书院。乾隆帝南巡时，赐御书。乾隆二十年（1755年）卒，年六十八。杭世骏在写马曰琯墓志铭称：“以济人利物为本怀，以设诚致行为实务。”“倾接文儒喜交久敬，意所未达，辄逆探以适其欲。”著有《沙河逸老小稿》。有子马裕。

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阿那毕隆，一译阿瑙白龙，缅甸东吁王朝国王，1606年至1628年在位。在位期间完成了缅甸的重新统一，结束了自16世纪末以来的分裂。

阿那毕隆是良渊王之子，1606年父亲逝世后继位，当时东吁王朝控制了上缅甸大部分地区和掸邦。继位后的阿那毕隆继承父亲遗志，完成了统一缅甸的战争。随后出兵向东征服了兰纳，又向南征服了下缅甸，击败了葡萄牙殖民者菲利佩·德·布里托-尼科特（鄂辛加），并自暹罗阿瑜陀耶王国夺取了丹那沙林山脉一带。1628年被其子明耶岱巴所弑。

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