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1938年间，金山面大地主郑邦泗扩大埤塘蓄水量，乃将河南公墓移至上庄伯公祠旁，此祭祀组织运作中断九年。该年重建时，当地人范玉平表示看到数十颗人头骨被拿出来曝晒。

1947年以徐、吴、江、郑等四姓为主，共计五十四人再度重组祭祀组织，取名为「复兴庆寿尝义勇忠公会」，各捐旧台币壹仟元，以为会尝底。1948年冬投票选出郑水魁、吴阿昌、徐陈阿干等三人为监事，吴声响、徐木生、徐陈康等三人为经理。

1990年，新竹科学园区征收三期土地，金山里上、下庄被征收，居民四散，聚落乃废，墓面临迁移。1993年12月迁建落成。1994年《联合报》采访时，已搬迁到光复路一段89巷旁。金山里第五邻一带的居民表示，科学园区三期征地的土地公庙比属于阴庙的此庙较小，阳压不住阴，科学园区的征地作业才不顺利。后来同里建立了金山集福宫。

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一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」，不但成为该会理事，也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人，并且积极参与该会活动。

该会的创立宗旨为：「联合热心文化教育之同志及团体，协助政府宣扬三民主义，传播民主思想，改造台湾文化，推行国语国文」，主要工作是协助政府推行中国化的文化政策，并且透过《台湾文化》的发行，不定期举办文化讲座、座谈会、音乐会、展览会和推行国语，达成本省、外省作家交流，渐渐突破大陆与台湾之间的语言、文化隔阂，建设民主的台湾新文化和科学的新台湾。由于一些从中国大陆来的成员，如许寿裳，倾向左翼，致力传播鲁迅思想，在《台湾文化》推出「鲁迅逝世十周年特辑」，并且出版《鲁迅的思想与生活》(1949年出版)，种种作为引起国民党保守势力的注意及反扑。协进会成员许寿裳遭到暗杀以后，不仅鲁迅及左翼思想成为禁忌，台湾文化协进会原本的生气、活力荡然无存，之后逐渐消失在台湾历史的长河。

曾在这份刊物发表文章的作家相当多。日治时期活跃或是出道的作家，有：吴新荣、杨守愚、吕诉上、洪炎秋、刘捷、吕赫若、廖汉臣、王白渊等，这些作家利用《台湾文化》发表一些比较迂回讽刺的文章，揭露政治、社会的阴暗面，也评论中国化政策和中国来台人士对台湾的种种偏见。其中，批判时局乱象最露骨的是苏新的〈农村自卫队〉一文，将台湾农村的凋蔽、疫病流行、官员奸商横行等的景象予以暴露，并且提出台湾社会将会陷入动乱，百姓将会诉诸武力争取生存等等的警告。至于从中国大陆来台的外省作家，当中较具左翼思想者及鲁迅的友人门生，许寿裳、台静农、袁珂、李何林、李霁野、黄荣灿、黎烈文、雷石榆等人，致力向台湾人引介鲁迅思想及其文学成就，并且积极与台湾作家交流。遗憾的是，两路人士的所作所为，到头来都不被国民政府接受。这些作家、艺术家们先后遭到当局的压迫，《台湾文化》这份刊物自然也受到波及。

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一个国王和王后生了十二个儿子。当王后再次怀孕时，国王说，如果孩子是女孩，那么女孩的哥哥们就要全部被杀掉，并准备好了棺材。格林兄弟的第一版中，国王这样做是出于对女孩的厌恶，他不愿看到儿子中间有一个女儿；在第二版中，则改为为了让女儿继承更多的遗产。这令王后感到忧伤，尤其是最小的儿子向她问道发生了什么时。最后，她带儿子去看了棺材。儿子向她安慰道，自己和哥哥们会想办法逃走。王后说，如果生下来的是女孩，她会升起一面红旗；如果是男孩，就升白旗。

兄弟们逃进了森林里，并轮流派人瞭望着宫里。最后，最小的儿子看到宫里升起的是红旗。兄弟们气坏了，决定为了报仇要把自己见到的女孩都给杀了。他们转移进森林深处，在那里发现了一间被施了魔法的小屋。兄弟中最小的那位负责家务，其他的都外出打猎。

一天宫里大扫除时，王后生的小公主看见了哥哥们的衬衫，她发现这些衬衫太小，父亲肯定穿不下，便去询问母亲。母亲把哥哥的事情告诉了她，这之后，小公主决定出发去寻找哥哥们。她找到了小屋，看到了最小的哥哥。哥哥把她藏了起来，兄弟们回来后，他劝说兄弟们无论如何都不要杀掉遇到的第一个女孩。兄弟们答应了之后，他把妹妹请了出来。兄妹相认，大家十分开心，后来妹妹就留在房子里和最小的哥哥一起管理家务。

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