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在西藏医学中，气（rlung，Lüng，Lung），又被译为风，藏文原义是呼吸，或是风。它是由印度医学引进的观念，相当于是梵语中的气（prāṇa）；但它也部份受到汉医学中气的概念所影响。藏传佛教认为，它构成了细微身（Subtle body），也是理解三密（Three Vajras，也就是指身、语、意三者）的重要关键。
在藏传佛教中，气是一种微妙的能量活动，它是由世界上的基本五元素（地、水、火、风、空）所形成，而跟其中的风大特别有关连。但它不仅止于是空气，西藏医学认为它是形成生命的基本能量，由意识所驾御，它主要的功能，在于帮助身体的发展与运作。
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乙丑为干支之一，顺序为第2个。前一位是甲子，后一位是丙寅。论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之丑属阴之土，是木尅土相尅。
中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第2年称“乙丑年”，太岁为陈材大将军。以下各个公元年份，年份数除以60余5，或年份数减3，除以10的余数是2，除以12的余数是2，农历自正月初一至除夕，干支历自当年立春起至次年立春（不含）止的岁次内，均为“乙丑年”：
天干甲日和己日，UTC+08:00的1时到3时，就是乙丑时。
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妮菲塔莉最少为拉美西斯二世生下四个儿子两个女儿，她的子女都没有继承皇位。继位的是迈尔奈普塔，是另一位王后伊斯诺弗莱特（Istnofret，又作伊赛特娜芙瑞）所生，迈尔奈普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。拉美西斯二世在位期间，最少拥有四十八至五十个儿子。妮菲塔莉在拉美西斯二世即位后二十五年左右逝世。
除了泰伊以外，妮菲塔莉大概是唯一一位于在世时被神格化的埃及王后。在阿布辛拜勒神庙的建筑群中，拉美西斯除了为自己建庙外，亦为她兴建一座石窟庙，并献给女神哈索尔，。不过，实际上在十八,十九王朝中，雅赫摩斯-纳菲尔泰丽，娜芙蒂蒂，女王哈特谢普苏特，泰伊等在位时间较长的王室女性都被发现了相关的神庙。其中雅赫摩斯-纳菲尔泰丽在死后被尊为西之女神（Lady of west）尽受崇拜，娜芙蒂蒂则是因为阿吞神一体系没有化身成神，但是阿肯那顿在一座阿吞神庙的四周围满了她的巨像，在这座特别的神庙中，仅仅属于娜芙蒂蒂和她的女儿们，并没有出现法老的踪影，但在早在拉美西斯一世时期这座神庙便被破坏了。无独有偶，泰伊的神庙“泰伊之家”现在也仅仅只剩下了残垣断壁。在这些皇后当中，妮菲塔莉的神庙毋庸置疑是保存最为完好的。
她的地位因为被描述为其丈夫的伴随者而受肯定，在前往努比亚以委派兴建阿布辛拜勒神庙的旅途中也可见她的踪影。妮菲塔莉在神庙上以哈索尔女神的形象显现，并和身边的拉美西斯二世一般大小，这在古埃及史上并不常见。但遗憾的是，也许因为妮菲塔莉的去世，哈索尔神庙最终也未完工，并且在更多时候，包括就在一旁的阿布辛贝大神庙上，她还是像一名传统的王后那样站在拉美西斯二世脚下。
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