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目前只有发现两个牟氏水龟的化石。已故的古生物学家和爬行动物学家J. Alan Holman，首先在马里兰州的坎伯兰洞（靠近Corriganville）发现了牟氏水龟的遗迹，这些遗迹的年龄在180万年到30万年之间。第二笔纪录是1998年Bentely和Knight在南卡罗来纳州巨型水泥采石场（靠近哈雷维尔）中寻获的Rancholabrean（30万至11,000年前）时期壳件。

牟氏水龟有50条染色体。粒线体DNA的相关研究显示，牟氏水龟不同群落之间的遗传变异不多。这种情况并十分特殊，因为牟氏水龟的分布分散，且每个群落的个体数不多（少于50个），这些条件限制了基因流动，通常会导致不同群落间基因分崎。数据表明，冰河时期牟氏水龟被迫往南迁移，此时期族群大量减少，发生了瓶颈效应，而随著冰河退去，牟氏水龟才重新回到他们以前的北部山脉。这样的历程很可能是基因变异程度低的原因。如今，北美和南美的族群目前在基因上是隔离的，可能是美国南北战争时期弗吉尼亚州雪兰多山谷的农业和生境破坏的结果。

牟氏水龟在日间觅食，但在最热的时间并不怎么活跃。牠们主要吃种子、草莓、昆虫、蛞蝓、蠕虫及淡水龙虾。

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《湖泊上的日出》的主角名为卡拉佩，是一名年届八旬的老人，他与母亲均为亚美尼亚种族大屠杀的幸存者，并尝试让后代铭记祖国的历史。卡拉佩居于美国，儿子已经完全融入美国文化，试图说服父亲忘记自己的亚美尼亚血统；每年4月24日（亚美尼亚种族大屠杀于1915年4月24日开始），卡拉佩都会在土耳其驻洛杉矶总领事馆前焚烧土耳其国旗，他的儿子因此要每年为父亲缴交保释金。卡拉佩还有个孙儿，但他在美国土生土长，视自己为一个美国人，更恋上一个土耳其裔少女。结果，全家都要为卡拉佩的固执而付上代价。

《湖泊上的日出》在互联网电影数据库上获得7.9分（满分为10分）的分数，共有52名用户参与评价；此电影曾在埃里温国际电影节、塞瓦斯托波尔国际电影节、塞浦路斯国际电影节等多个影展上展出，并在第六届塞瓦斯托波尔国际电影节获得奖项。

电影制作人员马尔加里特·奥尔杜汉尼扬认为此电影强调爱国，沦为「Armenian nationalism的寓言」，但主角卡拉佩的形象是「这出乏善可陈的电影中最可取的方面」。

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纳采，又称提亲、问肯，是汉字文化圈婚礼传统三书六礼中的第一礼。传统上儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需带同聘书以及将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」。

古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。

后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

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