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发祥居，俗称下新屋，是中国浙江省诸暨市一座木结构民居建筑。民居位于东白湖镇斯宅村，由当地巨富，斯盛居主人斯元儒的胞兄斯元仁建造于清代嘉庆年间，因门额写有“长发其祥”四字而得名。2001年，发祥居与斯盛居和华国公别墅一起以斯氏古民居建筑群的名义列入第五批全国重点文物保护单位。

发祥居坐北朝南，东西宽59.4米，南北深54.8米，占地面积3255平方米。建筑拥有一条中轴线和东西轴线各一。中轴线三进，面阔一致七开间，依次为门楼、大厅和座楼。两侧共设有楼屋12间，通过檐廊相通。

发祥居门楼为青石砖雕制作，所有露明构件均使用镂雕、浮雕工艺装饰，有“民间艺术殿堂”之称。

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龙脊洞位于南溪山西峰东边山腹中，离龙脊坳不远，洞高30米，宽9米，深288米，洞底面积1500平方米，是发育得最早的岩洞，大约在百万年前就开始被溶蚀。

洞内乳石遍布，形成景观，主要有杂技舞台、高山深谷等景点。出此洞即可到达龙脊亭。

李渤《南溪山诗并序》记录了他开发南溪山的经过。《留别南溪》“常叹春泉去不回，我今此去更难来。欲知别后留情处，手植岩花次第开。”

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晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝得正高兴时，晋平公叹了一口气说：“没有甚么事比做君王更快乐的了！只有君王讲的话没人敢反抗！”师旷在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝晋平公敲去。晋平公连忙提起衣服躲开。琴在墙壁上敲坏了。晋平公说：“大师，您敲谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在您旁边胡说八道，因此我气得要敲他。”晋平公说：“说话的是寡人呀。”师旷说：“哎呀！这不是为人君王的人应该说的话啊！”后来，晋平公要求手下不要清理掉墙上琴敲过的痕迹，以便给自己留下个警戒。

晋平公对师旷说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？” 师旷说：“那就点亮火把？”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“盲臣怎么敢戏弄君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。’点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？” 晋平公听后，称赞师旷讲得很好。这是他勉励晋平公要活到老学到老的事迹，出于刘向《说苑》，以三个比喻说明老年时才学习，虽成效低、学得慢，但总比不学习好。但这一典故与《史记》矛盾，真实性存疑。《史记》记载晋平公之父晋悼公14岁继位，在位14年去世，而晋平公在位26年，去世时应该远没有70岁。

《左传》记载了师旷的民本思想。鲁襄公十四年（前559年），晋悼公问师旷对卫人逐君的看法，师旷直言：所谓君王，是神明的主祭者，也是人民的希望。如果让人民赖以为生的物资缺乏，神明失去了祭祀，人民也失去了希望，社稷也没有人主持，君王干甚么用？不赶走君王那要干甚么？师旷的思想比孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想要早得多。

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