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鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜(Өлзий төмөр эрх баян,1793年),博尔济吉特氏,亲王色布腾巴勒珠尔与乾隆皇帝最为钟爱之女儿固伦和敬公主之子,乾隆帝之外孙,名字意为福寿双全、意志如铁、珍之如宝。
乾隆三十七年(1772年),鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜袭多罗贝勒。乾隆四十年(1775年),袭科尔沁左翼中旗扎萨克多罗郡王。乾隆四十三年(1778年),娶县君(恒亲王允祺之孙、弘㫬之子闲散宗室永雄之女)为妻,授固山额驸。乾隆四十七年(1782年),授镶黄旗蒙古都统。乾隆四十九年(1784年),诏世袭罔替。乾隆五十五年(1790年),因病去职,病不重,应为怠职,此期间为非作歹,如患疯病。于乾隆五十六年(1791年)因罪革职,并勒令公主府总管伊龄阿严加看管,禁止其饮酒,但又于一个月后释放。但仍赏其公衔,在干清门行走效力赎罪。乾隆五十八年(1793年)去世,无后,其嗣子鄂勒哲依图袭。
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郑兴(?),字少赣,中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家,陈留郡浚仪县(今河南开封市南)人。
郑兴幼年攻读《春秋公羊传》,随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间,刘歆欣赏他的才能,“使撰条例章句训诂,及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》,问《左传》大义。他的独到见解良多,认为“《春秋》以天反时为灾,地反物为妖,人反德为乱,乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”,提倡传诂注释,反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史,劝说更始帝西都长安。为谏议大夫,奉使安集关西及朔方、凉州、益州,归还后拜凉州刺史,因事免官。后来避乱陇西,受到隗嚣礼遇,他劝阻隗嚣越制称王。建武六年(30年)归降东汉,征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事,郑兴以“臣于(谶)书有所未学,而无所非也”为答。他“逊辞”作答,其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗,但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义,文章温雅,终不被重任。建武九年(33年),作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后,郑兴遂领其营,与大司马吴汉一起征讨公孙述,平蜀后,光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢,降职为莲勺令。在莲勺筑城郭,敦教化,修明礼教,风化大行。因事免,客授经生,在家中去世。
郑兴晚年好古学,尤精《左传》、《周官》,杜林、桓谭、卫宏之作,都取其意指;研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言,他的《左传》研究与贾逵齐名,时称“郑贾之学”。其子郑众,传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑,以别于郑玄。有《周礼解诂》,郑玄《周礼注》曾引述,著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说,马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫(兴)解诂》一卷。
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