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圣赫勒拿杜鹃（学名：Nannococcyx psix），是大西洋圣赫勒拿特有及绝灭的一种杜鹃鸟。该物种仅通过一具单一的肱骨以证实其曾经存在过。与其他杜鹃相比，圣赫勒拿杜鹃的体型相对较细小，这可能是它们化石记录稀缺的原因。推测它们曾生存于森林中，并最终于18世纪因森林砍伐而灭绝。

圣赫勒拿杜鹃的属名Nannococcyx由希腊语的nannos（侏儒的）和coccyx（杜鹃）组合而成。其种加词psix（碎屑）亦源于希腊语，以指代该物种化石残缺不全的性质。

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丁继善（17世纪），字饶仲，云南富民县人，南明政治人物，官至首辅。

丁继善是天启七年（1627年）丁卯科举人，自高州推官迁转为知府湖南副使，入朝担任太仆卿，之后曾出任吏部左侍郎。永历八年（1654年）三月吴贞毓逝世，他自吏部尚书、东阁大学士和方端士、欧阳霖晋入内阁，次月再晋为文渊阁大学士，充当首辅。之后丁继善跟随永历帝到滇京，永历十四年（1660年）年时退出内阁，改由马吉翔担任首辅，原因不明，滇京失陷，他隐居到逝世。

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在卜塔雕像后面，是月神孔苏的雕像。他的手里拿着很多权杖，其中包括杰德之柱、沃斯权杖、生命之符、赫卡权杖和连枷与弯杖。圣所中有大量描绘法老为玛亚特女神和阿蒙-拉神献上贡品的壁画。神庙的后外墙也值得注意。这里左右的风格不一，左边是一尊卜塔的浅浮雕（头部缺失）和一尊哈索尔的雕像，后面则跟着两个被后世神化的书记官，其中一个来自古王国，另一个则来自新王国。

神庙的大部分翻修工程是在托勒密三世和托勒密四世统治时期完成的，他们重新修建了神庙的庭院。托勒密六世则修建了连接阿蒙神庙和卡纳克北部地区的道路。后来的建筑是在托勒密十三世统治时期完成的，他在两座第二十五王朝时期完成的神门之间又增加了一扇门，而这扇门由法老沙巴卡装饰，这可能解释了为什么他的名字会同时出现在第二扇和第四扇门上。

在对神庙的发掘过程中发现了狒狒雕像和奥西里斯、姆特和巴斯蒂特的雕像，以及写有卜塔名字的石碑。自2008年10月以来，考古学家们开展了一项有关卜塔神庙的跨学科研究项目。并对神庙中出现的圣书体、僧侣体和世俗体文字进行了综合性的解读，以方便全球的学者进行进一步的研究和讨论。

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