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代表作包括位于西班牙的圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂和圣维森特教堂,以及义大利的比萨主教座堂与米兰的圣安波罗修教堂。
仿罗马式雕刻很大程度上是一种宗教艺术而附属于仿罗马式建筑。由于仿罗马式美术与宗教的紧密联系,仿罗马式雕刻亦随着教堂的兴建而发展起来,鉴于世俗民众大多数是文盲,为了在他们之中开展宗教传播,教堂运用雕刻来给大众展现圣经的故事。仿罗马式雕刻首先是作为宗教传播的载体而出现的。
与蛮族艺术平面风格相比,仿罗马式雕刻在写实上更进一步,人的形象开始出现,这是仿罗马式雕刻的一个最重要的特点。又因为作为一种宗教艺术,仿罗马式雕刻无论在整体上还是在细节上都为了凸显宗教意义而存在,仿罗马式雕刻的设计者多是修道院的僧侣,在雕刻方面强调精神层面更高于物质层面,强调线条,强调对称,这也是拜占庭文化影响下的一种体现。古典艺术亦影响了仿罗马式雕刻。另一方面,在城市经济的发展这一背景之下,世俗文化的冲击,已经开始在仿罗马式雕刻中表现出来。代表作有米耶日维勒教堂大门雕刻和摩赛克(Moissac)修道院雕刻。
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宋之问,字延清,一名少连。汾州(今山西省汾阳市)人。唐朝诗人。著有《宋之问集》。
宋之问弱冠即有文名,是刘希夷的舅舅。唐上元二年(675年)舅甥双双进士及第。但之问因为想抄袭刘希夷所写《代悲白头翁》诗中的「年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 」诗句,向刘询问,刘一开始答应,不久又反悔。宋之问大怒,就用土袋将刘希夷活埋。
之问历任洛州参军、尚方监丞、左奉宸内供奉。宋之问长得一表人才,写得一手好诗,却因口臭不能当男宠。之问甚是惭恨,常含鸡舌香(丁香)于口中。他曾为张易之兄弟手捧溺器,而“天下丑其行。”。在京时期,他与沈佺期并称为“沈宋”,与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”,和陈子昂及杨炯、骆宾王、杜审言等有交往。武则天时因附张易之,连坐,降官为泷州(今广东罗定县)参军,宋之问与宋之逊暗中逃回洛阳。躲在光禄卿、驸马都尉王同皎家借宿。神龙二年(706年)三月,张仲之与王同皎等人密谋暗杀武三思。之问为了立功,派使兄长宋之逊之子宋昙、外甥李悛同给事中冉祖雍向武三思告密。不久以功升为鸿胪主簿,官至吏部考功员外郎,修文馆学士,史称“宋考功”。
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地球上每一个日期最后都将在位于IDLW时区(国际日期变更线西侧)的豪兰和贝克群岛结束;因此,当豪兰岛的一天结束后,这一天就一定已经在地球上的任何地方结束了。因此在AoE时间计法下,豪兰岛上一天的结束被定义为一天的结束。
该时区用法起源于IEEE 802.16。许多IEEE 802截止日期使用“AoE”来界定一天的结束。这意味着,只要在地球上的任何地方截止日期尚未过去,那么对所有人来讲就都不会截止。
AoE所定义的一天的结束的时间就是协调世界时(UTC)第二天的正午, 因为豪兰和贝克群岛相对于本初子午线刚好绕了地球半圈,所以AoE的标准表示方案也可记作“UTC−12:00”。
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