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弗兰克林·爱哲顿（1885 年 7 月 24 日） ——1963 年 12 月 7 日）是美国语言学家。他是耶鲁大学萨里斯伯里梵语和比较语言学教授（1926 年）和贝纳勒斯印度大学客座教授（1953-4 年）。 1913年至1926年任宾夕法尼亚大学梵文教授。 他以对《薄伽梵歌》 的直译而闻名，该译本于 1944 年作为哈佛东方系列第 38-39 卷出版。他还编辑了Simhāsana Dvātrṃśika （“32 个王位传说”，也称为Vikrama Charita ：“ Vikrama历险记”）的四次修订版的平行版本，以及对（佚失的）原始梵语文本Panchatantra的重建。
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* 天爱坊︰善导会辖下的室内水耕种植场，位于天水围。于2017年营运，提供就业及培训机会予精神复元人士以水耕种草莓、蔬菜和培植花生芽。设导赏和工作坊予市民认识水耕。
* 雇员再培训局「人才发展计划」(长沙湾)
2016年「苏星」剧团正式成立，由更生人士和义工一同出演，透过剧场令更生人士得以发挥潜能及通过舞台向社会发声。剧团不会告知观众哪些演员是更生人士，哪些演员是义工，借此让观众可以更专注于演员的舞台表现，而非演员过去的经历和更生人士的标签。
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19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法，结合马可居先说，于1838年提出双源假说。这个假说认为，《马可福音》与口传文献，成为马太福音与路加福音写作的材料。
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