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徐孝克，南朝梁、南朝陈东海郡郯县人，徐陵的三弟。

徐孝克性情至孝，博览经史，能言善辩，能谈玄理。年轻时为国子生，博通《五经》。梁武帝太清初年，以太学博士起家。侯景之乱，京师饥荒，无以养母，将妻子臧氏嫁给侯景部将孔景行，换来谷帛供养其母。母亲想吃粳米粥而不能得。母亲去世，徐孝克终身不食粳米。他自己削发为僧，要饭以补供给。后孔景行死，徐孝克还俗，与臧氏复为夫妇。陈朝时，历任国子博士、国子祭酒。居官清廉，好施惠，所以还是不免饥寒，所得赏赐，用以设斋写经。陈亡入隋朝长安，隋文帝开皇年间，官至国子博士，侍东宫讲《礼传》。开皇十九年卒。

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夔姓（夔拼音：Kuí 古音：khwey 渠追切，音同「葵」）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第367位。在现代是极罕见的姓氏。

出自芈姓，是以国为氏。《通志·氏族略·以国为氏》记载，春秋时楚国国君熊挚有子封于夔国（一作隗国）。夔国在公元前634年被楚国所灭，子孙便以国为姓氏。

* 夔信：五胡十六国时人，历任尚书、镇军将军、左司马、右仆射、侍中太尉、尚书令、太保。

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天主教会对宗教改革运动的对应作法，在基督教各宗派间因立场不同而有分歧的称呼，有些新教徒称天主教会的反应为「反宗教改革」，天主教徒则称为「天主教会的改革」。这两种用法在在都反映了某些相关事件的真貌。

1517年，当马丁·路德在威登堡发表《九十五条论纲》的同时，义大利有心改革的人在罗马成立了「圣爱会」（Oratory of Divine Love），这是由六十个天主教会领袖组成团体，志在崇拜与彼此扶持。圣爱会延伸出其他组织和修会，发展都十分蓬勃；天主教的改革，动机是改革生命而不是改革教义。这段期间最具影响力的修会是耶稣会。早在约一个世纪之前，西班牙在斐迪南二世国王与伊莎贝拉一世女王联合执政的「天主教双王」时期，进行一种宗教觉醒的改革，鼓励方济会会士西麦内斯枢机改革教会事务、资助学问研究，最值得注意的结果：《康普鲁顿合参本圣经》于1522年，分别以希伯来文、希腊文、拉丁文出版。这也是天主教会得以重新振兴，始于西班牙的热心改革教会。

耶稣会的组织，除了坚守过守贫穷、贞洁和服从的生活之外，还要加上第四誓：绝对服从教宗。新会士需具备罗耀拉的精神，非常重视军事组织与服从，品性与信仰都需符合正统。同时具有几个特点：

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