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天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God），原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。传统上称这天为「天主之母节」，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通称的 Mother of God（这只是称号，并不真的表示圣母脱离受造物的行列，而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣）。
犹太人行割礼，是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去，同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的，但为了表示对圣父的尊敬，仍行了割礼，后来也受了若翰洗者（施洗约翰）的洗。
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* 台中市神冈区 南天联合府 斗恩 慈兴堂
马来西亚九皇大帝信仰从当时槟榔屿开始，当时瘟疫流行人们从泰国普吉岛请香火供奉九皇大帝，结果感染瘟疫的人越来越少，因此马来西亚九皇大帝信仰才逐渐旺盛。到后来人们以北海斗母宫为起步建立了马来西亚斗母宫九皇大帝总会。
为团结全国斗母宫以成立九皇大帝金玺的方式传承九皇大帝信仰与香火。从1998年开始金玺以转移的方式进行一年一届，会员将有机会成为当年的掌玺圣宫。
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余东旋（Eu Tong Sen，1877年7月23日－1941年5月11日），又写为余东璇，是19世纪末期及20世纪初期活跃于马来亚、新加坡及香港的一位企业家。他曾担任反鸦片协会副主席和近打县卫生委员会成员。
余东旋的父亲余广培出身于广东佛山，1873年前往马来亚发展，1879年创建了中医药材事业「仁生」（今余仁生），1891年去世时余东旋年仅14岁。余东旋完成学业后接手父亲的事业，在他的治理下余仁生逐渐发展成为东南亚最大的中药房，业务还从马来亚半岛扩展到新加坡和中国大陆。他也是一名非常成功的橡胶和锡矿商人，业务遍及马来亚和新加坡各地。
余东旋在马来亚、新加坡和香港建了至少12栋别墅，名称皆以「余园」开头。1941年，因心脏病逝于香港大埔的「余园Sirmio」，遗体后安葬于该处，其后因余园拆卸而迁葬至荃湾华人永远坟场。
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