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* 「找只鸡把毛除去，除毛鸡算是人吗？」一般人是不会同意的，除毛鸡符合定义项「无毛的两足动物」，却不符合被定义项「人」，因而此定义过强。
* 「找个人把一只脚砍掉，他/她还算是人吗？」一般人是会同意的，独脚人符合被定义项「人」，却不符合定义项「无毛的两足动物」，因而此定义过弱。
约定定义（stipulative definition）是约定某字词或符号在特定情境中的意义，一般是为了讨论方便。约定定义可以不涉及该字词的一般用法，因而通常无对错之别。
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文斯掠兽属（学名：Vincelestes）意为「文斯的盗贼」，属于原始哺乳动物，生存于白垩纪早期的南美洲，约1亿3000万到1亿2300万年前。
目前只有发现一个种，内乌肯文斯掠兽（V. neuquenianus），化石发现于阿根廷内乌肯省的La Amarga地层，目前已经发现9个标本。
文斯掠兽是种敏捷、活跃的动物。文斯掠兽的后段牙齿，相当类似真兽类的牙齿，能够切咬、磨碎食物，使牠们能更有效地咀嚼食物。文斯掠兽是个非常重要的发现，牠们不是真兽类的直系祖先，但科学家认为牠们可能类似胎盘类、有袋类的共同祖先，同时也显示哺乳动物可能起源于南美洲。
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刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。
约在 1658 年间，刁包因读到《高子遗书》而敬仰高攀龙的学问，于是在家中设牌位祭拜高攀龙。刁包说道：“先生（高攀龙）若乘我悱而发之，举数十年疑团魔障涣然冰释，浑忘手舞足蹈，仿佛弄月吟风。嗣是特为位祀先生，朔望焚香展拜。或有愧心惰行，必稽首自责于先子暨先夫子之前，私心慰幸，窃比于七十子之服孔子。”从刁包朔望焚香展拜、在先子与先夫子木主前自责的行为，可看出其对待这位跟自己没有血缘关系的先儒，与对待自己的祖先同样尊敬。
后来，刁包得知朝廷发生了变乱，他戴上丧服，每天早晚都哭泣悼念。在他父亲去世期间，他悲痛地哭泣，毫不停息。他等到头发完全变白，持续三年不进入内室，不喝酒，不吃肉，全程遵循古代的丧礼。当母亲去世时，他同样悲痛地哭泣，甚至呕血数升，伤害了自己的身体。在母亲的丧礼中，他穿著正式的衣冠，起身坐下，命令儿子濂向祖先述说过去的事情。不久之后，他说：「我的内心再没有一桩事情了。」然后他就去世了。谥号为文孝。
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