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王雅年少知名，初获州府檄命为主簿，举秀才，曾任郎中和永兴县令，以干练且有理事之才而闻名。后又历任尚书左丞、尚书右丞、廷尉、侍中、左衞将军，丹杨尹，领太子左衞率。太元二十年（395年）领太子少傅。又迁领军将军，尚书，散骑常侍。
王雅爱护下级，恭敬谨慎且不徇私，故得到晋孝武帝很大的礼遇，即使不在朝内仍然多数召见他，并与他参议朝中大事；在酒宴时更特定待王雅到来以后才开始举杯喝酒；及至后来清暑殿建成，孝武帝与美人张氏一同出游华林园，只有王雅才获准陪同。因为这些礼遇过厚，故此当时有人以佞幸之臣去看待王雅。当时晋孝武帝更打算让他担当相当于副相的职权，但在太元二十一年（396年），孝武帝因被张贵人所杀而突然死亡，未及让王雅受顾命，在晋安帝继位后就由司马道子辅政，王雅等孝武帝宠信的臣子都突然失去权力，只能一直谨慎缄默，不作甚么辩论。
隆安二年（398年）十一月迁尚书左仆射，隆安四年（400年）六月迁尚书右仆射。八月丁亥日（9月13日），王雅去世，享年六十七岁。朝廷追赠光禄大夫、仪同三司。
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孟加拉国有一小群巴哈伊教信徒。巴哈伊在达卡，吉大港，库尔纳，拉杰沙希，锡尔赫特，巴里萨尔，朗布尔，迈门辛，杰索尔，兰加马蒂等地都有精神中心。
无神论者在孟加拉国很少。根据2014年WIN / GIA调查，来自孟加拉的受访者中仅有5％认为自己是无神论者。
尽管孟加拉国宪法最初选择了世俗民族主义作为其意识形态，但在1977年至1988年间，孟国通过一系列宪法修正案和政府公告，对伊斯兰式的生活方式作出了承诺，宪法亦定伊斯兰教为国教。但是孟加拉近年来又有了世俗化的现象。印度教，基督宗教，佛教和阿赫迈底亚社群的一些信徒仍然遭受歧视。有关婚姻，离婚和领养的家庭法律根据所涉及的人的宗教而有所不同，不同信仰的成员之间的婚姻没有法律上的限制。2010年，世俗主义得到恢复，但伊斯兰教仍然是孟加拉的国教。
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