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杨景晔（8月30日（永历元年八月二日）），字杲生，广州府广州卫人，明朝、南明军事人物。
杨景晔是崇祯十五年（1642年）的武举人，有才干和骑射，通晓书本，跟随陈邦彦征战；历任后卫指挥佥事、参将。永历元年（1647年），陈子壮和陈邦彦约定收复广州，他和黄炅元、黄旻元、杨可观、高为𥗝、张象贤，守将王天锡、天授作内应，但先派出时被发现而事败；佟养甲捉住杨景晔的母亲，打算让他投降，但他的母亲说：「景晔，人在世短暂，既然做事记挂母亲，倒不如先让十岁的妹妹获释，好让我瞑目。」佟养甲就放了他的妹妹，继续好语诱降；景晔说：「你放生我，我不放生你。」从容地与黄炅元、杨可观、高为𥗝、张象贤在八月二日被杀，南明朝廷追赠都督。
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与Y染色体相反的，线粒体DNA只由母系传递。根据格拉斯哥大学的马考莱等人1999年的研究“莫扎比特柏柏尔人中三分之一有近东祖先，他们可能于五万年前到达北非。八分之一的人有撒哈拉以南非洲人的祖先。剩下的序列中有不少似乎来自欧洲，其余的不是来自欧洲就是来自近东”。2003年的一个研究认为线粒体DNA中的一个系列很可能来自近东。这个研究认为这个结果与闪含语系的扩张也相符合。
2004年的一个基因调查 认为1.05万年前一定的北非单倍型类群扩散，而且一个特别的西北非单倍型类群（U6）可能在三万年前来源于近东。但这个类群保存得不好，在摩洛哥的柏柏尔人中仅占6-8%，在卡比尔柏柏尔人中仅占18%，在莫扎比特柏柏尔人中仅占28%。在1998年的一份调查，结果为根据粒线体DNA的数据从撒哈拉以南的非洲进入柏柏尔人的比例今天为21.5%，其中在南部的图阿格雷部落占82%，在北部的里夫山地区只占4%。其它调查 支持这个南北梯度。
新石器时代的卡普萨文化在北非出现于约前9500年左右，可能一直维持到前2700年左右。语言学和群体遗传学的线索均显示这个时期是闪含语系在这个地区扩张的时期。从考古学的角度来看卡普萨文化的原始不明。有人认为这个文化是约2.2万年前出现中石器时代文化继续发展而成的，其他人认为两种文化是由不同的人群造成的。对牙齿的研究 似乎支持前一种理论。
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“菊花禁忌”一词起源于20世纪60年代，得名于日本皇室的菊花纹章。
从明治维新到第二次世界大战结束期间，天皇被视为身为人类的神，批评天皇及天皇制的人会因不敬罪受到严惩。 日本社会也向这些人施加了强大的压力。 此外，1925年颁布的《治安维持法》也规定否定国体（天皇制度）的人会受到惩处。《治安维持法》等法律将反对天皇制的行为列为禁止事项，使得新闻自由与言论自由受限。
战后，根据《日本国宪法》第21条，言论自由得到承认。规定了不敬罪的旧刑法也被驻日盟军总司令部（GHQ）废除。 旧刑法典的废除使得对天皇和天皇制的批评不会受到法律制裁。1946年，裕仁天皇发表《人间宣言》，否定了天皇做为“现代人世间的神”的地位，宣告天皇也是仅具有人性的普通人，从某种意义上削弱了长久以来存在日本国民心中的忠君思想。因此发表批评天皇言论而受到的社会压力有所减小。
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