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Alive是一队香港演艺组合,由吴彦祖、尹子维、陈子聪、连凯四人组成。
Alive在2005年8月成立,曾公开演唱,并自资六万港币灌录大碟《阿当的抉择》。2006年Alive曾传出不和,并把互骂片段放上其网站。当时Alive正拍摄由吴彦祖执导、以纪录片形式拍摄的电影《四大天王》,当《四大天王》上映,传媒发现所谓不和,实际是由吴彦祖精心布局,以达到宣传及愚弄目的。包括该电影与社团都遭到了舆论的广泛质疑。
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清平云南之战爆发于顺治十五年(1658年)十月至十六年(1659年)二月,由安远靖寇大将军多尼、平西大将军吴三桂攻取云南,灭南明永历政权的战争。
顺治十五年(1658年)信郡王铎尼奉命至贵州主持西征军务,兵分北、南、中三路向云南进攻,北路由吴三桂率领,南路由卓布泰率领,中路由铎尼率领。永历帝拜李定国为招讨大元帅。李定国命令吴子圣守安隆,以白文选守七星关,定国本人至贵州鸡公背(关岭之东南),与铎尼决战。
吴子圣被卓布泰打败逃亡,李定国得报,率三万将士前来增援,在罗炎河、凉水井(兴义东)与清军展开激战,明兵渐不支,退保北盘江。赵布泰部由普安州进入云南。吴三桂部在七星关(今贵州毕节西南七星山)击败白文选,再陷乌撒(今云南宜威),文选由河木和(澜沧江东岸,永平南),经右甸(今云南昌宁),又退至镇康州(镇康北),入缅甸木邦。明军死伤惨重,“僵尸遍野,腥血成渠”。李定国不敢恋战,退回昆明,护送永历帝至永昌(今云南保山)。顺治十六年(l659年)春,清军大举进攻永昌。永历帝避难于腾越(今腾冲)。李定国派部将窦民望、高文贵、王玺分兵在磨盘山设伏重击清军,却有叛将卢桂生告知吴三桂,双方展开激战,“尸委山谷皆满”,窦民望与王玺皆战死在阵地上,史称磨盘山血战。但随后李定国在双河口山顶被卓布泰部击败,至陆格,又被卓布泰兵分三路击败,只得退至孟良、锡箔。顺治十六年正月初三,清军三路会师昆明。但早在顺治十五年十二月十五日,朱由榔即在李定国等掩护下,向昆明逃亡,再逃往缅甸。顺治十六年正月,清军已占领云南全境。二月,吴三桂部自罗次出师,铎尼自昆明出师,兵分两路追击永历帝。由于朱由榔已逃入缅甸境内。清军遂于三十日班师。
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流浪的犹太人(wandering Jew、徘徊的犹太人)是一个神话里长生不老的人,流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄,然后这位犹太人被诅咒在尘世行走,直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同,正如他所表现出来的品格特质一样;有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人,有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。
流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》 ,在这个章节中的中心人物约瑟夫,在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos,分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之,在早期,流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。
至少在17世纪初期,有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。
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