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张放，西汉敬武公主的儿子，汉成帝的表兄弟和宠童。历任侍中、中郎将，光禄大夫，曾监平乐屯兵，置幕府，仪比将军。

他是武帝时期酷吏张汤的来孙，宣帝时期大司马张安世的玄孙，父张临，母敬武公主。张放本人容貌“殊丽”，性格开朗聪慧，颇得成帝宠爱。“与上卧起，宠爱殊绝。”成帝早年喜欢仿效汉武帝早年，微服私行，往往假称富平侯张放家人。张放娶许皇后的弟弟平恩侯的女儿为妻时，汉成帝亲自为他主持婚礼，赐甲第，并以皇帝专用的乘舆服饰作为婚车婚服，号称“天子取妇，皇后嫁女”，赏赐以千万数，煊赫一时。

由于他随从汉成帝一起微行出游，北至甘泉宫，南至长阳五陵，在长安中斗鸡走马，不务正业，前后数年。太后王政君不满，假借灾异的名义让丞相、御史大夫上奏，逼汉成帝贬张放出京。张放被贬为北地都尉不久，就被汉成帝重新召入长安为侍中。太后不得已而亲自出面，贬张放为天水属国都尉。其后数月，日食等灾异不绝，汉成帝找不到借口召回张放，只能不停派使者劳问带信。一年以后，敬武公主生病，张放得以回长安探病。没过几个月，公主痊愈，张放又被贬为河东都尉。不久又被征为侍中、光禄大夫，秩中二千石。一年以后，在丞相压力下，汉成帝不得不作出让步，罢免张放，赐钱五百万，遣就国。汉成帝对张放，迫于朝臣和太后的压力，“常涕泣而遣之”。数月以后，成帝崩，张放也“思慕哭泣而死”。

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1877年5月，在华基督教传教士在上海举行了自基督教入华70年来的第一次宣教大会，在这次大会上，传教士对教会办学模式进行了热烈的反思和探讨，不论是属于哪个宗派，在文化教育活动中，都感到面临著共同的问题，其中最迫切的主要有学制的规范和教科书的编写、新学译名的确定等，这些都需要统一考虑。韦廉臣提议在上海成立一个常设机构，专门处理教科书编写与出版事宜。于是，大会通过了同意韦廉臣的提议，成立了 School and Textbook Series Committee（直译为"学校与教科书委员会"），中文名称定为"益智书会"。委员会由7名传教士组成，包括: 韦廉臣、丁韪良、狄考文和傅兰雅等人。

在益智书会的初旨中，基督信仰的地位是高于科学的，传播科学是为了传福音，韦廉臣尤重这点。他曾明确指出："科学与上帝分离，将是中国的大灾难"。如果实行分离，学生们"既不信仰上帝，又不相信圣贤和祖宗，"那将会使中国陷入崩溃，只有把基督教信仰和科学结合起来，才能够拯救中国。

益智书会后来在编译教科书的同时，也在统一科技术语方面做出很大的努力，包括数学术语、天文术语、机械术语、各恒星的名称，以及科学地理和历史的术语的统一；也包括圣经新旧约全书文理译本所用的人名地名，以及道教和佛教的名词和成语等。虽然所取得的成就有限，但毕竟为统一术语译名的工作迈出了重要的一步。

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