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据去中国大陆考证的文史工作者蒋敏全表示，皇帝册封白沙坑土地公「与翰林同格」，以及御赐白沙坑可仿效京城举办灯会等两项传说属于美化之事。道光廿五年曾维桢在湖南石门县担任知县，并无与皇帝赏游京城花灯。他主张以下两种原因。

其一、白沙坑早年主要族群为泉州人，但泉州府并无字姓灯与灯排遶境的传统文化。昔日白沙坑人常随著南船至潮州府沿海与当地客家人买鱼苗，从鹿港运上岸后再运到花坛养大后转卖至彰化城，这也是花坛旧称为「鱼苗寮」之因。可能是曾维桢考取翰林功名后，白沙坑人援用潮州府汕头使用的字姓灯与灯排来庆祝。

其二，道光六年（1826年），东螺堡睦宜庄李通，窃取粤人黄文润猪只，导致演变成中台湾闽粤大械斗，粤籍客家人建立的客家人专属市集永靖街还被焚毁。此时，曾维桢堂弟曾拔萃，以恩贡生身分出面安抚民心，保护白沙坑及其附近的粤籍客家人，让两族群彼此有交流互信的机会。客家人可能于道光七年或八年间的元宵节，开始了抬客家灯排的遶境活动，一来庆祝曾维桢获得功名，二来期许族群和平相处，灯笼旧称「平安灯」，灯上写的「合族平安」、「合境平安」的意义也在于此。

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正德二年（1507年），乡试中举。正德九年（1514年）会试第三名、殿试第三名，授翰林院编修。嘉靖四年（1525年）参与修撰《武宗实录》，书成升右春坊右赞善。嘉靖十一年（1532年）因修纂《大明会典》而升翰林院侍讲学士，充日讲官。后贬湖州府通判，次年恢复官职。累升至礼部左侍郎，兼翰林院翰林学士。嘉靖十九年（1540年）去世，赠礼部尚书。

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