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历史学家威廉·利维森（Wilhelm Levison）曾于1946年出版的著作对特许状的真伪提出质疑，特别是其中两个不同语气的部分有些牛头不对马嘴。他认为其中的第一部分可能是由比德的熟人加入，旨在呼应埃德博尔德之后的变化。另一位历史学家约翰·莫里斯（John Morris）之后对特许状有更为积极的评价，他认为特许状和见证人名单都是真实的，因为其中的行文风格在800年时就已不再使用97-98。
埃塞尔伯特在罗切斯特为贾斯图斯建了一座主教座堂，根基部分位于如今罗彻斯特座堂下方的中殿和圣坛可能就源于那一时期。如今主教座堂的南部附近存在早期长方形建筑的根基遗迹，这也可能是与贾斯图斯同时代建筑或是罗马风格建筑的一部分。
贾斯图斯和伦敦主教梅里图斯一起签署了坎特伯雷大主教劳伦斯写给爱尔兰主教们的一封信，敦促当地教会采用罗马天主教的方法来计算复活节的日期。信中还提及包括达贡主教在内的一些爱尔兰传教士曾拒绝与教宗所派的传教士共同进餐112。这封信没能保存下来，但比德引用了其中的部分内容138-139。
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大同土林是位于山西省大同市云州区杜庄村的一处自然风景区，当地人称之为“石板沟”或“狐仙庙”，是目前华北地区唯一已知的土林景点。土林处在东西约一公里、南北长约三公里的区域内，有土柱等自然地貌。
云州区政府及国土部门称，该地区没有经过地质鉴定，因而其形成的时间和原因尚不清楚。有因长期风蚀、水蚀而成的说法。当地居民称大同土林已存在了上百年。
大同土林开发较晚。2006年，大同市旅游局尚不知道有此景点。2009年8月，大同市与香港北海集团所属的香港（桑干湖）投资有限公司签约，共建土林生态休闲园区。
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阿拉克人，是老挝南方一个南亚语系民族，人口4000多人，多数生活在沙拉湾省。他们可能是从越南中央高原迁徙到老挝。
现在，他们多生活在10-60户组成的村落中，传统上住在离地一米的圆形公共建筑中。他们主食是米，采刀耕火种方式种植，副食有鱼、蘑菇和野菜。
宗教信仰涉及一系列超自然现象，包括山，森林和其他自然景物。大多数村庄都有一个巫师帮助治疗病人，并预测村庄的未来。死者通常埋在森林的墓地中。
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