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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。
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* Antirrhinum majus subsp. cirrhigerum (Ficalho) Franco。分布于葡萄牙南部和西班牙南部。
* Antirrhinum majus subsp. linkianum (Boiss. & Reut.) Rothm。分布于葡萄牙西部（独有）。
* Antirrhinum majus subsp. litigiosum (Pau) Rothm。分布于西班牙东南部。
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元老院认为科利奥兰纳斯的提议太过严格残酷，民众亦因为这项提议而激动愤怒起来，护民官为此安排了审讯科利奥兰纳斯。元老们为他争取无罪判决，或至少是宽大处理的判决。不过，科利奥兰纳斯拒绝出席审讯，他结果被宣判有罪。
科利奥兰纳斯于放逐期间逃离到沃尔西，他获得沃尔西人友善地接纳和对待，并且被安排隶属于沃尔西人的领袖阿提乌斯‧图卢斯‧奥菲迪乌斯。
科利奥兰纳斯是莎士比亚最后一部“罗马剧作”。
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