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洪武年间，其举耆儒，授高密训导、莘县教谕，后升任高邮知州，在任上勤学治理农业有惠政，为官民所爱戴。永乐元年，升任宝庆知府。后召为右通政兼右中允，未几，升湖广右布政使，后因事连坐谪役通州。永乐六年，湖广都指挥使龚忠入见，朱棣问湘间老儒时，龚忠提及仪智。同日召入，后拜为礼部左侍郎。永乐十一年元旦，当日日食，依朝礼当罢免朝贺，礼部尚书吕震坚持朝贺如常，而仪智反对。当时内阁首辅、左谕德杨士奇亦赞同仪智意见，明成祖于是罢免朝贺。
永乐十四年，朱棣下诏命吏部、翰林院选择耆儒侍奉皇太孙朱瞻基。杨士奇、蹇义均举荐仪智。太子朱高炽则称：“我曾推举过李继鼎，但是大误，追悔莫及。仪智的确是有正德的人，但是已经老了。”杨士奇则称：“仪智出身学官，明理守正。虽耄，精神未衰。廷臣中老成正大的人中没有能超过他的。”当日午朝时，朱棣问太子：“侍太孙讲读得人未？”太子回答道：“举礼部侍郎仪智，议未决。”明成祖称：“智虽老，能直言，可用也。”于是命其辅导皇太孙。仪智每次进讲均为书史，反复启迪朱瞻基，使其以正心术为本。永乐十九年，致仕。洪熙元年，赠太子少保，谥文简。
其子仪铭亦为明朝重臣，官至兵部尚书、太子太保。
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最终协议中起草的其他决议包括在参与国政府中引入立法，以禁止非法持有及使用炸药、禁止加入无政府主义组织、宣传无政府主义以及援助无政府主义者。会议还决议，各国政府应设法限制新闻界对无政府主义活动的报导，以及所有暗杀国家元首的犯人处唯一死刑。
当局利用这次机会，组织了各国警察机构之间的国际交流系统，借由肖像识别法（portrait parlé method）交换犯罪者身分资讯。肖像识别法是由法国警官阿方斯·贝蒂荣开发的贝蒂荣系统发明的，它是根据对犯罪嫌疑人的头部和身体各部分进行数字测量得出的结果对犯罪嫌疑人的分类。
1904年3月在圣彼得堡举行了进一步的反无政府主义者会议。此次会议是因为1901年9月14日美国总统威廉·麦金莱遇刺而召开的。十个政府派出代表，包含德国、奥匈帝国以及丹麦。
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唐末以后禅宗产生许多流弊，延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。由延寿提出学佛的重要问题，由通晓「教门」义学的僧人，于净慈寺之两阁，交相质难，最后由延寿「举一心为宗」，统摄诸说。
「以天台贤首慈恩三宗，互有同异，乃馆其徒之知法者，博阅义海更相质难，师以心宗之衡准平之」。所以《宗镜录》是汇集义学僧及禅师的意见而成。
《宗镜录》在北宋一直秘于教藏，熙宁（1060-1077）中，圆照宗本禅师始出之。元祐六年(1091)，徐思恭、法涌、永乐、法真等“遍取诸录，用三乘典籍、圣贤教语校读成就”而为“钱唐新本”。《崇宁》《毗卢》《资福》《碛砂》《普宁》《高丽》《洪武》《永乐》《嘉兴》《乾隆》等《大藏经》，都有收录宗镜录。
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