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西汉时曾置万年县。北周明帝二年（558年）析长安县、霸城县、山北县各一部分，再置万年县。与长安县同城而治。隋朝开皇二年（582年），于万年县境内修筑新城，即大兴城。次年，改万年县为大兴县，定都于此。大业三年（607年），改雍州为京兆郡，大兴县逐为隋朝国都所在，长安县为州郡治所。

唐朝武德元年（618年），改京兆郡为雍州，改大兴县为万年县。武德二年（619年）析置芷阳县，武德七年省。总章元年（668年）析置明堂县，长安二年（702年）省。天宝七载（748年），改咸宁县，至德三年（758年），复万年县。天祐元年（904年），唐昭宗迁都洛阳。万年县与长安县以长安城的朱雀大街为界，街西五十四坊属长安县，街东五十四坊属万年县。

北宋宣和七年（1125年），改万年县为樊川县。金大定二十一年（1181年）改为咸宁县。1914年撤咸宁县，并入长安县。

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新灵恩派，有时也称为第三波灵恩运动，一般被视为基督新教福音派的一个派别，认为圣灵在当代仍能恩赐信徒，因此新灵恩派背景的教会往往强调「说方言」、「信仰治疗」、「属灵争战」6。一般认为属于新灵恩派的信徒比五旬节派、（第二波）灵恩派都要多。2002年的数据表明约有19,000个教派或团体、大约 2.95亿人属于新灵恩派NIDPCM-Neocharismatics。新灵恩派的教会大都是无宗派的，一般不与基督宗教的传统教派保持联系

不少新灵恩派认为世界末日将很快来临，并且认为他们正在让自己的教会转化为「神在地上的国度」（请见「神的国」）。

对新灵恩派的批评主要包括：一些宗教实践显得反智（请见「反智主义」）、成功神学气息太重、有的教会财政上不透明等等。

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郑绅，字公珮，号敬庵，锦衣卫官籍直隶涞水县人。明朝进士、官员。

正德二年（1507年）丁卯科顺天府乡试举人，九年（1514年）甲戌科二甲第九十三名进士，次年授户部主事，十四年丁父忧，服阕，十六年（1521年）补户部，升户部署员外郎事主事，九月升鸿胪寺右少卿，嘉靖二年（1523年）升左少卿，五年十二月升寺卿，七年居母丧。九年六月起升通政使司右通政，十年十月转左通政，十五年正月升通政使，十八年随驾南巡承天府，升工部右侍郎，十月奉命儧运皇穹宇物料、提督工程。十九年三月升左侍郎，七月以皇穹宇成加恩，加俸二级。二十年三月奉命提督泰享殿工程，九月升本部尚书、掌通政司事，二十四年三月以考察拾遗调南京任用。罢官后曾在京城修建南池书院、北泉书院，嘉靖三十八年六月卒，享年八十一，赠太子少保，赐祭葬。

原为保安州人，高祖郑思明徙居保定府之涞水县，思明生秀，秀生友，以军功授锦衣卫百户，遂定居京城。友生表，从征大同有功，晋副千户，累升指挥佥事。郑绅为郑表长子，母胡氏。弟郑纹，举人，仕至济南府同知。

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