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游戏故事发生在《死刑犯：罪恶根源》的十一个月后，神秘的现象，导致精神错乱的暴力行为和群众性精神病，大规模暴动爆发。主角Ethan Thomas，在调查Serial Killer X的事件后，辞去美国联邦调查局的单位。
单人游戏包含十多个关卡。与《死刑犯：罪恶根源》相同，死刑犯2:充血集中于格斗战斗。与上集不同的是，死刑犯2:充血允许玩家使用拳头格斗
游戏充许八个玩家进行线上游戏，包括四种游戏模式，八个地图。
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逢泽之会，战国时期前344年魏惠王率领诸侯朝觐周王的盟会。
魏惠王以朝见周天子为名，召集泗上十二诸侯举行会盟，图谋攻打秦国。秦孝公下令加强防守，并采纳商鞅“尊魏为王”的策略来麻痹魏王，改变魏国进攻秦国的意图。秦孝公派商鞅游说魏惠王，劝说他除了号令宋国、卫国、邹国、鲁国等十二个小国外，还要向北联合燕国，向东攻打齐国，迫使赵国屈服；向西联合秦国，向南攻打楚国，迫使韩国屈服，这样霸业可成。商鞅还建议魏惠王顺从天下之志，先行称王，再图霸业。
魏惠王听从商鞅的游说，开始称王，按照天子的规格大建宫室，制作丹衣和九施、七星之旗，并召集各小国参加逢泽（今河南省开封市南）会盟，秦公子少官和赵肃侯也应邀参加，诸侯会盟后又前往朝见天子周显王。魏惠王僭越礼制的行为引起了齐、楚等国的愤怒，诸侯纷纷倒向齐国。两年后，爆发马陵之战。
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鲍德里亚在《物体系》中研究了“由人的功能性效用所塑形和编织起来的海格德尔式的上手性有序世界”，研究了物的符号化。而自此出发，在《消费社会》中，他研究了人与物的关系。在此，他指出物被掏空成为符号，而符号将人与人区别开来，表示着拥有物的人的社会地位。同时，在鲍德里亚的分析中，广告，包装，展示，时尚，“解放的”性，大众媒体和文化以及商品的扩散使符号增加。而就连休闲也可以成为符号，用来表明自己的身份和地位，是"证明他们不受生产性劳动的约束的凭证"，产生了"休闲的悲剧或消磨时间之不可能性"的悖论。身体也成为崇拜符号，变为特殊的消费品，使人们给护理、饮食制度、健身实践等附带的消费套上卫生保健学、营养学、医疗学等各种光环，疯狂追求。
在差异性的符号区分了人们的基础上，一方面人们追求差异、渴望符号，参照着其他消费者，期望成为上层阶层，永远无法满足；另一方面商品与商品、符号与符号组成了“相互指涉的新的有序关联”，当一个人购买了商品A（比如一部苹果手机），就会被暗示购买商品B（比如配套的耳机、车载支架、手机壳等），紧接着又会逻辑性的暗示商品C（比如苹果公司的MacBook笔记本电脑），以此类推，从而形成一条“暗示意义链”。在此，尽管消费者认为自己是自愿购买，事实上则是受了“由符号话语制造出来的暗示性的结构性意义和符号价值（如风格、威信、豪华和权力地位）”的控制。因而现代的消费不过是意义系统的消费。
而在此过程中，人们（即消费者们）无从反抗，因为一个消费者仅仅是参照另一个消费者，消费仅仅是个人领域中的事。另外消费还通过让每个人置身其中从而进行非强制性同一，使得“消费的游戏渐渐取代了同一性的悲剧”。最终，鲍德里亚判断当代资本主义社会已经从生产主导转向消费主导。
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