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自由主义神学从19世纪末出现以来，在基督教会中的影响一直逐步扩大，比如现在出现的承认同性恋教士的情况在以前是不可想像的，但基要主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量，政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在美国1970年代，“原教旨主义”受到基督教新教福音派再次兴起一股思潮，认为现存世界正是一片污浊，临近末日，需要耶稣基督的再次降临才可以拯救人类，只有《圣经》是唯一的绝对权威，世俗主义形成的现代主义、社会主义和自由主义皆应该被抛弃。
在中国基督教新教中，中华人民共和国政府领导的三自爱国教会在教义上倾向于自由主义，不被政府认可的家庭教会和在中国境外的华人教会往往倾向于基要主义，双方曾经有非常强烈的对抗，现在双方关系处在一个发展变化但极不稳定的时期，未来发展有很多不确定因素。
「犹太教原教旨主义」可能指好战的锡安主义、阿什肯纳兹犹太人或是塞法迪犹太人的哈雷迪犹太教。
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马邦良，字君遂，号象湖，浙江杭州府富阳县人，民籍，明朝政治人物。
壬午乡试七十一名，万历十四年（1586年）丙戌科会试五十七名，登三甲第一百九名进士。大理寺观政，初授丹徒知县，擢礼科给事中，历任户科右给事、刑科左给事，万历二十二年升福建右参议，二十五年转副使，照旧管事。二十八年升为甘肃行太仆寺卿兼陕西佥事。
曾祖马珊；祖父马如龙；父马守魁，曾任生员。母俞氏。具庆下。兄邦贤。弟邦孝（生员）、邦廉、邦模、邦屏、邦宪、邦楷、邦弼、邦式。
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逻辑和谐，由迈克尔·达米特命名，是对可以用于给定的逻辑系统的推理规则的假定约束。
逻辑学家格哈德·根岑提议了逻辑连结词的意义可以用把它们介入到论述中的规则给出。例如，如果你相信“天是蓝的”并且还相信“草是绿的”，则你可以如下这样介入逻辑连接词“与”: “天是蓝的 AND 草是绿的”。Gentzen 的想法是拥有这样的规则就是对你的词语，至少对特定词语的给出意义的东西。这个想法也关联于维特根斯坦的格言，在很多情况下我们可以说意义是使用。多数当代逻辑学家偏好认为介入规则和除去规则对于表达是同等重要的。在这种情况下，“与”被如下规则所特征化:
Arthur Prior 指出了它的一个明显的问题: 为什么不能有一个表达(称它为"tonk")，它的介入规则是 OR 形式的(从 "p" 到 "p tonk q") 而它的除去规则是 AND 形式的(从 "p tonk q" 到 "q")? 这让我们根本上从任何起点演绎任何东西。Prior 建议这意味着推理规则不能确定意义。Nuel Belnap 回答说，即使介入和除去规则不能建立意义，任何一对这种规则不能确定一个有意义的表达--它们必须满足特定约束，比如不允许我们在旧的词汇表中演绎出任何新真理。这种约束就是 Dummett 所提及的。
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