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王潮死后被乡民奉为「威武尊王」、「广武尊王」和“水西大王”，在福州等地有庙宇，称“水西大王庙”。或配祀在开闽圣王庙。
福建人尊称王审知为「开闽尊王」、王审邽为「泉安尊王」，视为乡土神明供奉，与王潮合称「开闽三王」，时常合奉于开闽尊王庙。泉州承天寺西侧至今仍有「开闽三王祠」，奉祀开闽三王。
王潮兄弟自中原南下，带来大批族人，所以至今仍被不少福建、台湾王姓家族奉为始祖。
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衞康伯，《史记索隐》所引的谯周《古史考》作衞牟伯，姬姓，《史记索隐》所引《世本》记载其名髦（汉语拼音 máo）。衞康伯为周文王之孙，因此又称王孙牟。郭沫若、陈梦家、唐兰、马承源和杨宽都认为西周青铜器铭文中出现的“伯懋(汉语拼音 mào )父”就是衞康伯髦，杨宽认为是“懋”与“牟”音同而通用。孙诒让《逸周书斠补》认为《逸周书·作雒解》的中旄父就是王孙牟父，即康伯髦。刘起釪认为康伯髦在金文中又称毛父或文王孙。他是衞康叔封之子，衞考伯之父。
衞康伯与齐国第二代君主齐丁公、晋国第二代君主晋侯燮以及周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却没分到。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。
伯懋父见于多件西周时代青铜器的铭文，如召卣(汉语拼音 yǒu)、召尊、吕壶、师旅鼎、御正衞簋、小臣宅簋等。台湾故宫博物院收藏的小臣𧫻簋，《殷周金文集成》编号“八·四二三八”。其铭文记录了伯懋父统帅殷八师征讨反叛的东夷。
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加拉太是古代安纳托利亚（现在的土耳其）中部高地的一个地区。加拉太北面是比提尼亚和帕夫拉戈尼亚，东面是本都，南面是吕高尼和卡帕多细亚，西面是弗里吉亚，东部是前280年侵入的凯尔特人。现在土耳其的首都安卡拉也位于古代加拉太省。
根据《新约圣经》记载，在圣保罗第二次福音行程中，他和西拉、提摩太(使徒行传16:6)访问"加拉太地区," 他由于疾病停留在那里（加拉太书 4:13），使他有很长的时间向他们传讲福音。在第三次行程中，他"挨次经过加拉太地区和弗吕家" （使徒行传18:23）。保罗旅行期间在加拉太受到热情接待。使徒行传16：6，18：23:"他们就经过弗吕家和加拉太地区" 和"挨次经过加拉太地区和弗吕家" 。加拉太人变化无常。
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