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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。

1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。

《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品，描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。

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（学名：Janjucetus），也称简君鲸属，为乳齿鲸科的一个属。生活于晚渐新世的澳大利亚。简君鲸属的眶部及后眶区侧部膨大，这和露脊鲸科(Balaenidae)具有相似性但是没任何线索显示两者是存有关系的。

2006年，澳大利亚墨尔本维多利亚博物馆（Museum Victoria）的E.Fitzgerald博士发现了该属的狩猎简君鲸（Janjucetus hunderi）, 全长3.5米。有较大、尖锐且后弯的牙齿，前颌牙齿齿根宽阔且深陷可用来捕捉较大的猎物。头盖骨有较大的颞肌，下颌骨粗大有力。

简君鲸属的头骨形态与其它须鲸类有明显的差别，尽管它们是须鲸类，但是两者有粗状的牙齿且没任何证据显示它们是滤食性的。简君鲸属明显是活跃的掠食者，要比真正具有鲸须的始弓鲸科(Eomysticetidae)还要晚才出现，简君鲸属被认为是高度特化的鲸类并且属于须鲸类进化史中的一个死胡同。

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部分台湾原住民本身就有类似龙舟的竞渡传统，例如阿美族太巴塱部落办有竹筏竞渡赛，此外有一说认为二龙村龙舟竞渡是源自于噶玛兰族以竞渡舟船的方式逐水中精怪，或进行祈福、超渡亡魂的仪式，然而也有些人并不同意二龙竞渡源自噶玛兰人的习俗。后来中国东南沿海地区的龙舟竞渡，也随著汉民族来到台湾，称作「扒龙船」或是「耙龙船」（台湾话：pê-lîng-tsûn）。清领时期有许多竞渡的纪载，目的并非单纯纪念某位古人，而是有避邪祈福等，民俗信仰的性质。日治时期在淡水河及高雄港等地也都有盛大的龙舟赛事，例如画家蔡雪溪在1930年绘制的『扒龙船』便是描绘台北人在大稻埕观看端午竞龙舟的景象。

端午节是台湾的重要民俗节日，近年来文化发展，台湾各县市都自行举办龙舟竞赛。台湾的龙舟以木造及玻璃纤维为主，并且被视为艺术品，较有名的是基隆的刘清正所制的木造龙舟和屏东的洪全瑞所制作的玻璃纤维龙舟及木造龙舟，有的乡镇使用大型及小型龙舟，以应付不同队伍的大小，一般来说，木造龙舟较重，而玻璃纤维龙舟较为轻，由于没有统一的规格，台湾各乡镇的龙舟规格也不一。

木造龙舟与玻璃纤维之龙舟各有不同之特点，木造龙舟可直接制作不同尺寸，玻璃纤维则需要开模才能制作，但若已有模具制作时间会较短，近年来台湾的木造龙舟及玻璃纤维龙舟皆只有洪全瑞同时有进行制作。

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