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绿猪笼草的花序为总状花序，可长达60厘米。花柱可长达50厘米。大部分花梗带2朵花，长约2.5厘米。
绿猪笼草为菲律宾特有的热带食虫植物。其存在于迪纳加特岛与萨马岛沿海地区，及周围大量小型岛屿中。其正在于富含腐殖质的岩石地区，且常有阳光直射。
分布于迪纳加特岛的绿猪笼草的原生地常惊人的微小，常仅存在于近垂直的岩壁顶部的植被中。所以在这里地区绿猪笼草常呈岩生，根系则嵌入岩缝中。如果周围存在植被，其则会缠绕在周围的植被上以做支撑，所以其可能几乎悬吊在距离水面有数米的垂直岩壁上。由于在所在之处常阳光直射，岩壁可能非常的炽热，这使得绿猪笼草常在旱季大部分的枯萎，仅留存顶芽的几片绿叶。
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圣维克托的休格看重知识论，尊重一切自然界或超自然的知识。认为知识可被分为四个部分：理论性(如数学、神学，只在追求真理)、实践性(如伦理、经济、政治，指道德行为)、机械性(如农作、航海、狩猎、医疗，有助于日常起居生活)和逻辑性(如文法、修辞、辩证，教人正确的说话及讨论)。休格相信哲学和理性是认知神性最好的工具，而他使用理性辩论他的立场和捍卫信念。他把知识分门别类的这种作法，正反映了当代神哲学界一种把学问系统化的趋势。
休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。
休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。
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冠岳山站副站名首尔大学，是首尔轻电铁新林线的终点车站，位于韩国首尔特别市冠岳区신림동。
站体为2面2线侧式月台的地下车站，候车月台设有月台幕门，仅有1处出口。
* 2021年2月7日：站名决定为冠岳山站（관악산역）。
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