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更新于 2026-10-17

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从16世纪到18世纪,穆勒鞋相较于使用于社交场合的高跟鞋,一直是女人们在家中最常穿着的流行款式。路易十五的情妇蓬帕杜夫人最爱穿的也是穆勒鞋。

正是因为“闺房专用”的特性,穆勒鞋逐渐拥有了慵懒、私密的性暗示意味。例如,在洛可可风格代表画家让·奥诺雷·弗拉戈纳尔的名作《秋千》里,那只轻佻飞出的粉红色穆勒鞋,将穆勒鞋的性暗示意味表达得淋漓尽致。1793年,玛丽王后被送上断头台,流行了几百年的高跟穆勒鞋渐渐淡出妇女们的日常生活,变成妓女的专宠。穆勒鞋蕴含的情色意味被进一步加深了,这可以在马奈的名作《奥林匹亚》中窥见端倪。

在20世纪,直到二战后,人们才完全接受了“露出部分脚背、脚趾和脚跟”的穆勒鞋穿着。其中,著名演员玛丽莲·梦露功不可没。她在电影1955年电影《七年之痒》中就穿着这种鞋子。它弱化了性暗示意味,以简洁的黑白配色,略呈方形的鞋头、强调力量感的粗跟形成了一种去性别化的朴质感。

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阿合特·乌娄木吉(Ақыт Үлімжіұлы ),新疆富蕴县人。哈萨克族诗人、阿肯,近代哈萨克族文学的奠基人之一。

阿合特出生于富蕴县喀依尔特,父亲乌鲁木吉早年病逝,阿合特由伯父抚养长大。阿合特7岁时开始读书,通阿拉伯语和波斯语。约20岁时,当过马背邮递员,往返于阿勒泰、胡布达之间,并从事业余创作,相继发表了不少抒情短诗。1891年他创作了处女作叙事长诗《吉汗夏》,1897年由俄国喀山出版社出版发行,是新疆哈萨克族第一位出版作品的人。1900年,曾在卓塔阿吉麦德尔萨修习。1902年,随新疆穆斯林代表团赴麦加朝觐,不久到乌兹别克布哈拉经文学校深造。1902年,叙事长诗《哈布德力──马里克》出版。1904年返回新疆,1908年在家乡开办经文学校,并任教员。同时进行诗歌创作,著有叙事长诗《地狱景况》(1908年),《赛甫尔木力克与加卫力》(1909年)。1939年被捕入狱,1940年在狱中逝世。

其作品多为呼吁民族进步,争取婚姻自由,但具有浓厚的宗教色彩。早年他以创作伊斯兰教义诗篇成名,中年后多以批判现实主义态度针砭时弊。

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宋朝伊斯兰教,是指伊斯兰教在宋朝中国的发展。

唐朝时,穆斯林开始到中国进行贸易,直到宋朝影响更大。穆斯林在西方与南方贸易中占优势,他们负责市舶司。伊朗人伊本·西那的回回药方提到的药材很多来自宋代,当时阿拔斯王朝的一千零一夜中有故事提及中国。

1070年,宋神宗邀请5300个布哈拉黑汗王朝治下的阿拉伯移民中国。他们负责防御契丹,被安置北宋都城汴梁与辽朝燕京之间。1080年他们去到中国东北。其他在南方的为蕃客,最著名的是蒲寿庚。

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