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教育心理学家 Robert L. Thorndike 描述了该研究的问题。 该研究的问题在于用于评估儿童智商分数的工具存在严重缺陷。 一个普通班级的孩子的平均推理智商得分在智障范围内，这在花园式学校的普通班级中极不可能出现。 最后，Thorndike 得出结论，该发现毫无价值。 智商分数从智障范围的上升更有可能是向均值回归的结果，而不是教师的期望。 此外，Stephen Raudenbush 进行的一项荟萃分析表明，当教师认识他们的学生两周后，之前的预期诱导效应几乎降为零。
教师的行为等，会反映出学生对他们的投射。 Jenkins 和 Deno（1969年）进行的一项实验将教师提交给一个班级的孩子，这些孩子要么被告知要专心听课，要么不专心听老师讲课。他们发现，处于专心状态的教师对他们的教学技能的评价更高。 Herrell（1971年）的类似发现表明，当教师预先认定教室的气氛为热烈或冷淡时，教师会开始倾向于他们的预设情况。 为了进一步推进这一概念，Klein（1971年）进行了类似的研究，教师仍然不知道课堂的任何先决条件，但课堂上满是同伴，他们被指示在讲座期间采取不同的行动。 “Klein 在报告中表示，学生在自然条件和积极条件下的行为几乎没有区别。” 在一项旨在消除霍桑效应之类的更具观察性的研究中，Oppenlander（1969年）对一所根据此类标准跟踪和组织学生的学校的六年级最高和最低 20% 的学生进行了研究。
领导者对下属的期望可能会改变领导行为。 向员工表达的这种行为会影响员工的行为，从而有利于领导者的期望。 员工参与学习活动越多，对领导者的期望就越高。 反过来，员工参与更多的学习行为。 领导者会表现出更多的领导行为，如领导与成员之间的交流（信任、尊重、义务等），设定具体的目标，为员工提供更多的学习机会，给予员工回馈。 这些因素是由罗森塔尔的皮格马利翁效应模型带来的。
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奥洛穆茨圣母柱由瓦茨拉夫 Render建于1715年-1723年，奥洛穆茨市民经历了1714年到1716年的黑死病袭击，以此表达感恩。雕塑者是约翰·斯特默（无玷圣母，圣方济各·沙勿略和圣嘉禄·鲍荣茂像），和托比亚斯·舒茨（其他雕像，除了后来的圣塞巴斯弟盎雕像）。
* 1758年 - 柱子在普鲁士围攻期间被破坏，代之以圣塞巴斯弟盎雕像。
* 1985-1992年 - 用复本代替原件。
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休格被众多人物所影响，其中圣奥古斯丁影响他最深远。奥古斯丁与休格都认同某些艺术和哲学有助于了解上帝，但除此之外他们的论点相异。休格的遗产较令人印象深刻，他过世后，他的思想与著作常被引用于许多的发表。圣文德在《De reductione artium ad theologiam》赞扬他。休格也将他对神秘主义的思想传授给Andrew和 Richard of Saint Victor。休格也是 Victorine movement 的创始成员之一。然而，休格有一个理想没有传递给 Victorine movement ，就是他对科学和哲学的包容性，把它们都当作接近上帝的工具。
休格的著作如今仍存留在整个欧洲数百间的图书馆里。从这些著作的保存和普遍性，可看到休格的作品深具影响力。休格写过不少著作，但没有一本触及到政治和经济方面的理论。
他在1120年代撰写了数篇有名的著作，其中《Sacraments of the Christian Faith》和《The Didascalicon of Hugh of St Victor》为他的巨作之一。《Sacraments of the Christian Faith》是最被推崇的名著，其中大量表达出休格对于神学和神秘思想（范围从上帝与天使到自然法则）的概念。《The Didascalicon of Hugh of St Victor》是本认识基督教的入门引导本，反映出休格的愿望 —— 成为基督信仰的初级教师；《Didascalicon》则强烈反映出休格的哲学思想，其中反映出他认为基督徒该学习注意在哪些基本元素。《De arca Noe morali》和《De arca Noe mystica》则反映出他热衷于神秘主义和对创世纪感兴趣。
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