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婚约解除后，李帮助至上海就读中华女子神学院（今中华神学院）。1936年毕业后，她在泉州陈埭教会作传道师，七七事变爆发时被以为是日本间谍而入狱，由泉州惠世医院院长罗励仁宣教师及闽厦要塞司令的协助出狱，后经香港转往新加坡、马来西亚等地传道。1942年回台，她受托管理淡水宣教师宿舍，将其改为收容孤寡、帮助弱势者的「安乐家」。后来日本政府以其亲美、加两国通敌为由，下监服刑。1945年，她以长老身分接任高雄前金的前金布道所的开拓工作。
1946年1月3日，李帮助、杨金宝（杨金虎之妹）、及彭陈金英（彭明敏之母）等人在高雄筹组台湾省妇女会，为高雄妇权运动的领袖人物。同年5月16日，台湾省妇女会在中山堂举行成立大会，次日召开第一次理监事会议，李帮助与李缎、许世贤、李绣莺此四人为常务理事，谢雪红、郑玉丽、姚敏瑄、杨金宝、侯青莲、邱阿慎等人二十人为理事。同年9月1日，发行者为谢娥的《台湾妇女月刊》创刊，李帮助是编辑者之一。李帮助还以省妇女会常务理事身分，和杨金宝负责推动高雄创办救济院的院务。
1947年，李帮助北上赴妇女会的会议，正逢二二八事件爆发，立返高雄组织红十字救护队，全力投入抢救伤者、埋葬死者。她在医生林启三协助下，将许宗哲、江云华、杨荣洲三位受难者的尸体，安置在前金教会，后来连同受难者李昆模，举行告别礼拜，再安葬于基督教墓园。
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断代体方志一般以“续志”为名，所叙述的时间始于旧志断修之后，止于续修时的地方情况。而冯梦龙修志以“待志”为名而不言“续志”，自言为「吾以待其人」。
《寿宁待志》的叙述整体上横排门类，纵贯时间，遵循依类系事，事以类聚的原则。结构大体由“小引”、“正文”、“附旧志考误”三部分构成。小引即该志序言，冯梦龙在小引中除了对取名“待志”做解释外，并阐发自己的方志学见解。
在志目结构考察，《待志》为平目体方志。早在晋朝时常璩的《华阳国志》即为平目体，因结构简洁清晰，适合用于撰写内容和字数都较少的志书。该体式宋元以前应用较为普遍，清中叶以后逐渐减少。
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* 1889年4月1日：实施町村制，现在的辖区在当时分属：小城郡小城町、三里村、岩松村、晴田村、三日月村、牛津村、砥川村、芦刈村。
* 1894年4月24日：牛津村改制为牛津町。
* 1932年4月1日：三里村、岩松村、晴田村被并入小城町。
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